قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٢٧

٨٣ ـ مسعدة بن صدقة(2)

متأثرين بهم. نعم مسعدة بن صدقة ـ كما قال الكشي وقال الشيخ ـ من العامة وفي مسعدة بن زياد كلام سيأتي.

القرينة الخامسة: أنهما متحدان في اللقب، إذ يتلقبان جميعاً بالربعي والعبدي، أما الربعي فقد ذُكِر لقباً لهما في كتب الرجال وأسانيد الأحاديث، وأما العبدي فقد وصف به النجاشي مسعدة بن صدقة(1)، وكذا وصِف به مسعدة بن زياد في أمالي الشيخ(2)، ويوجد مثله في موضع من التهذيب(3).

ولكن هذا المورد الأخير مروي في الكافي(4)عن مسعدة بن صدقة لا عن مسعدة بن زياد.

وكيف كان فلا ينبغي التأمل في تلقب مسعدة بن صدقة بالعبدي وكذا مسعدة بن زياد، واتحادهما في هذين اللقبين ـ الربعي والعبدي ـ من قرائن الاتحاد.

أقول: إن مسعدة بن زياد لقب بالربعي في رسالة أبي غالب إلى حفيده(5)، وفي رجال النجاشي(6)، ويؤيده بعض أسانيد أمالي الطوسي(7)، ويوجد في محاسبة النفس للسيد ابن طاووس(8)، وكتابه كان عنده. ويوجد أيضاً في سند في كتاب الأربعين للشهيد الأول(9). فتلقبه بالربعي يكاد أن يكون مسلّماً.

(1) رجال النجاشي ص:٤١٥.

(2) الأمالي للطوسي ص:٢٠٣.

(3) لاحظ تهذيب الأحكام ج:٧ ص:٣١٤.

(4) لاحظ الكافي ج:٥ ص:٤٣٩ـ٤٤٠.

(5) رسالة في آل أعين لأبي غالب الزراري ص:٩٠.

(6) رجال النجاشي ص:٤١٥.

(7) الأمالي للطوسي ص:٥٤٣.

(8) محاسبة النفس ص:١٤.

(9) الأربعون حديثاً ص:٢٢.