قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٢٤

٨٣ ـ مسعدة بن صدقة(2)

٢ ـ ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يترك عانته ..))(1).

٣ ـ ((صاحب السلعة أحق بالسوم))(2).

٤ ـ ((نوم الصائم عبادة ونفسه تسبيح))(3).

٥ ـ ((الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء))(4).

٦ ـ ((الحيف في الوصية من الكبائر))(5).

٧ ـ ((طهّروا أولادكم يوم السابع فإنه أطيب أو (أطهر) وأسرع لنبات اللحم))(6).

٨ ـ ((لا تقطع رحمك وإن قطعك))(7).

وعليه فمجرد وجود تطابق بين روايات مسعدة بن صدقة ومسعدة بن زياد لا تشكل قرينة على اتحادهما.

نعم إذا فرض أن هناك بعض القرائن على اتحاد شخصين ولوحظ وجود نسبة كبيرة من التطابق بين رواياتهما فإنه يمكن أن يعدّ مؤشراً إضافياً إلى وحدتهما، ولكن مجموع روايات مسعدة بن صدقة في جوامع الحديث ربما تناهز الثلاثمائة مورد وروايات مسعدة بن زياد ربما تناهز المائة مورد، فالاتحاد في سبعة

(1) روي عن السكوني في الكافي (ج:٦ ص:٥٠٦)، ومثله عن مسعدة بن صدقة في الخصال (ص:٥٣٨).

(2) روي عن السكوني في الكافي (ج:٥ ص:١٥٢) وروي عن مسعدة بن صدقة في بحار الأنوار (ج:١٠٠ ص:١٣٦) عن كتاب الإمامة والتبصرة.

(3) روي عن السكوني في ثواب الأعمال (ص:٥١) وعن مسعدة بن صدقة في المحاسن (ج:١ ص:٧٢).

(4) روي عن السكوني وعن مسعدة بن صدقة جميعاً في بحار الأنوار (ج:٩٣ ص:٢٥٧) عن كتاب الإمامة والتبصرة.

(5) روي عن السكوني في تفسير العياشي (ج:١ ص:٢٣٨) وعن مسعدة بن صدقة في من لا يحضره الفقيه (ج:٤ ص:١٣٦).

(6) روي عن السكوني ونحوه عن مسعدة بن صدقة في الكافي (ج:٦ ص:٣٤، ٣٥).

(7) روي عن السكوني في الكافي (ج:٢ ص:٣٤٧) وعن مسعدة بن صدقة في بحار الأنوار (ج:٧١ ص:١٠٤) عن الإمامة والتبصرة.