قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٢٢

٨٣ ـ مسعدة بن صدقة(2)

الوجه الثاني: أن مسعدة بن صدقة متحد مع مسعدة بن زياد الذي صرح بتوثيقه النجاشي(1)، وقد استظهر ذلك السيد العلامة البروجردي (قدس سره) استناداً إلى إلى أنه قد ورد في موضع من الكافي(2) رواية هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن زياد عن أبي عبدالله (عليه السلام) وحيث إن مسعدة بن صدقة روى أخباراً كثيرة عن الصادق (عليه السلام) بدون واسطة أحد وزياد لم يتوسط بينهما إلا هنا وعادتهم ذكر الواسطة النادرة بأوصاف رافعة للجهالة ولم يوصف هنا بشيء، فالظاهر أن الصواب هو مسعدة بن صدقة بن زياد، وحينئذٍ يشهد هذا على وحدة مسعدة بن صدقة ومسعدة بن زياد في روايات هارون بن مسلم وأن الثاني نسبة إلى جده(3).

ولكن هذا الكلام ضعيف، فإن السند المذكور محرّف قطعاً، ويحتمل أن يكون تحريفه على غير الوجه الذي ذكره (قدس سره).

قال المحقق الفيض الكاشاني(4) ـ بعد إيراد ذلك السند ـ: (لعل صدقة كان بدلاً عن زياد في بعض النسخ، فجمع بينهما النسّاخ).

ولكن الأوجه أن لفظة (صدقة عن) حشو وراوي الخبر هو مسعدة بن زياد، والقرينة على ذلك أن هذا الخبر بعينه قد رواه البرقي(5) عن مسعدة بن زياد، وهذا هو المذكور في بعض نسخ الكافي المخطوطة(6)، ويظهر من صاحب الوسائل(7) أن نسخته كانت كذلك أيضاً.

وبالجملة: ما استشهد به السيد البروجردي (قدس سره) لا يصلح شاهداً على مدعاه من اتحاد مسعدة بن زياد ومسعدة بن صدقة.

(1) كتاب الرجال ص:٣٢٥.

(2) الكافي ج:٦ ص:٣٦٣.

(3) الموسوعة الرجالية ج:١ ص:٢١٧، ج:٤ ص:٣٥٧.

(4) الوافي ج:١٩ ص:٤٣٨.

(5) المحاسن ج:٢ ص:٥٠٩.

(6) الكافي ج:١٢ ص:٥٧٥ (الهامش:٢) (ط: دار الحديث).

(7) وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ج:٢٥ ص:١٧٩ (ط: آل البيت (عليهم السلام)).