قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥١٢

٧٩ ـ محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني(3)

حيث تكررت روايته عنه(1)وهو ممن يناسب أن يرسل إليه الإمام (عليه السلام) بالثياب ويكلفه بالحج عنه وصلة أهل بيته وطلاق زوجته.

ولكن يبقى فيه إشكال عدم انسجام ذلك مع قوله: (وحجة لأخي موسى بن عبيد) فإن موسى عم جعفر لا أخوه.

ويحتمل كذلك أن من روى عنه محمد بن عيسى كان رجلاً آخر غير أبيه وأخيه وقد سقط اسمه من السند.

ويشهد لهذا الاحتمال بل يدل عليه ما رواه ابن قولويه(2)بسنده الصحيح عن محمد بن عيسى بن عبيد عن رجل قال: بعث إلي أبو الحسَن الرضا (عليه السلام) من خراسان بثياب رزم وكان بين ذلك طين. فقلت للرسول: ما هذا؟ فقال: طين قبر الحسين (عليه السلام)، ما يكاد يوجه شيئاً من الثياب ولا غيره إلا ويجعل فيه الطين، وكان يقول: ((هو أمان بإذن الله)).

فإن الظاهر أن هذا الخبر هو ذيل ما ورد في رواية الشيخ المتقدمة ـ إذ يبعد جداً تعدد الواقعة كما لا يخفى ـ والملاحظ أن مقتضاه أن محمد بن عيسى لم يكن هو صاحب القضية بل ينقلها عن شخص آخر لم يذكر اسمه.

ولعل هذا الشخص الآخر هو الحسين بن عبيد الذي روى عنه محمد بن عيسى في موضع آخر(3).

إن قيل: لو كانت القضية لرجل آخر غير محمد بن عيسى وهو يرويها عنه لما كان من المناسب التعبير عنه برجل مع ذكر اسم أخيه (موسى بن عبيد) في متن الرواية.

قلت: لم يظهر أن التعبير بـ(رجل) كان من محمد بن عيسى، فإنه قد يكون إبهام الوسيط من جهة شخص آخر غير الراوي المباشر عنه، كما إذا كان موضع

(1) الكافي ج:٤ ص:١٤٦، ج:٧ ص:٤٦، ٥٩، ٤٠٠. تهذيب الأحكام ج:٤ ص:٣٠١، ج:٥ ص:١٨٤، ج:٧ ص:٦٦، ١١٦، ج:٨ ص:٣٢٥.

(2) كامل الزيارت ص:٤٦٦.

(3) تهذيب الأحكام ج:١ ص:٤٦٩.