قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٩٧

٧٩ ـ محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني(3)

ابن الغضائري في محمد بن عبد الله بن محمد بن المطلب أبي المفضل الشيباني(1): (وضاع كثير المناكير، وأرى ترك ما ينفرد به)، وقول الشيخ(2) في وهب بن وهب أبي البختري: (كان ضعيفاً لا يعول على ما ينفرد به)، وقول النجاشي(3) في محمد بن سنان: (ضعيف جداً لا يعول عليه ولا يلتفت إلى ما ينفرد به).

٢ ـ ما إذا كان فاسد المذهب منحرف العقيدة وإن كان متحرزاً عن الكذب، وذلك على مبنى من لا يرى العمل بما اختص مثله بنقله من الروايات. قال الشيخ (قدس سره)(4): إن جماعة من أهل النقل (ذكروا أن ما يتفرد بنقله لا يعمل عليه، لأنه كان فطحياً فاسد المذهب) ثم قال: (غير إنا لا نطعن في النقل عليه بهذه الطريقة، لأنه وإن كان كذلك فهو ثقة في النقل لا يطعن عليه)، ولكنه قال في موضع آخر(5): (إن عمار الساباطي ضعيف فاسد المذهب لا يعمل على ما يختص بروايته)، وقال بشأن بعض روايات الحسن بن صالح(6): (راوي هذا الحديث زيدي بتري متروك الحديث في ما يختص به). وقال الصدوق (قدس سره)(7) بشأن بعض أخبار السكوني: لا أفتي بما ينفرد بروايته، والظاهر أنه من جهة كونه عامياً وإلا فإنه ثقة عند الأصحاب ولذلك حكى الشيخ(8) أنه عملت الطائفة بأخباره ما لم ينكروه ولم يكن عندهم خلافه.

وقال الصدوق (قدس سره)(9) أيضاً: (إن مشايخنا كانوا يقولون: ما تفرد بروايته أحمد بن هلال لا يجوز استعماله)، والظاهر أنه من جهة كونه غالياً فاسد

(1) رجال ابن الغضائري ص:٩٨ـ٩٩.

(2) فهرست كتب الشيعة وأصولهم ص:١٧٣.

(3) رجال النجاشي ص:٣٢٨.

(4) الاستبصار في ما اختلف من الأخبار ج:٣ ص:٩٥ (بتصرف).

(5) الاستبصار في ما اختلف من الأخبار ج:١ ص:٣٧٢ (بتصرف يسير).

(6) الاستبصار في ما اختلف من الأخبار ج:١ ص:٣٣.

(7) من لا يحضره الفقيه ج:٤ ص:٢٤٩.

(8) العدة في أصول الفقه ج:١ ص:١٤٩.

(9) كمال الدين وتمام النعمة ص:٧٦ (بتصرف يسير).