قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٨٨

٧٩ ـ محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني(3)

٢ ـ وأما الشاهد الذي ساقه السيد الأستاذ (قدس سره) لإثبات مرامه وهو أن الصدوق الذي تبع أستاذه في الاستثناء المذكور لم يورد في الفقيه رواية واحدة لمحمد بن عيسى عن يونس، وأما رواياته عن غير يونس فكثيرة ـ سواء في متن الفقيه أو في المشيخة ـ مما يدل على اختصاص قدح ابن الوليد وتلميذه الصدوق بخصوص ما تفرد به محمد بن عيسى عن يونس وعدم شموله لمطلق رواياته.

فإنه يمكن أن يلاحظ عليه من وجهين ..

أولاً: أن إيراد الصدوق (قدس سره) روايات محمد بن عيسى عن غير يونس في كتاب الفقيه لا ينبغي أن يعدَ دليلاً على كونها معتمدة عنده في حدَ ذاتها كما ادعاه السيد الأستاذ (قدس سره). أي أنه ادعى أن الصدوق كان يفرق بين ما يرويه محمد بن عيسى عن يونس فلا يعتدَ به وما يرويه عن غيره فيعتمده ويفتي بمضمونه وإن لم يكن عليه شاهد يورث الوثوق به.

ولكن هذه الدعوى مما لا شاهد لها، بل يمكن أن ينقض عليها بمن أورد الصدوق رواياتهم في كتاب الفقيه مع كونها من مستثنيات نوادر الحكمة، وفي ما يأتي أسماء جمع منها ..

١ ـ أبو عبد الله الرازي(1)، فقد وقع في طريقه في المشيخة إلى عبد الله بن القاسم، والراوي عنه فيه هو محمد بن أحمد بن يحيى.

٢ ـ أبو يحيى الواسطي(2)، والراوي عنه أيضاً محمد بن أحمد بن يحيى.

٣ ـ سهل بن زياد(3)، روى عنه في عدة مواضع، ووقع أيضاً في طريقه إلى مروان بن مسلم(4)والراوي عنه محمد بن أحمد بن يحيى أيضاً.

٤ ـ محمد بن علي القرشي الكوفي الصيرفي، فقد وقع في جملة من طرق المشيخة(5)كما في الطريق إلى عبد الحميد الأزدي وأبي الجارود وأبي خديجة

(1) من لا يحضره الفقيه ج:٤ (المشيخة) ص:١٠٦.

(2) من لا يحضره الفقيه ج:٤ ص:١١٣.

(3) من لا يحضره الفقيه ج:٢ ص:١١٩، ١٢٧، ج:٣ ص:٢١٨، ج:٤ ص:١٤٥ وغير ذلك.

(4) من لا يحضره الفقيه ج:٤ (المشيخة) ص:٧٧.

(5) من لا يحضره الفقيه ج:[؟] (المشيخة) ص:١١٦، ٤١، ٧٩، ١٠٣، ١٢٠، ١٠٥، ١٣٠.