قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٧٥

٧٩ ـ محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني(3)

الأردبيلي (قدس سره)(1)حيث رجح صحة حديثه بعد حكاية طعن الصدوق في ما رواه عن يونس.

الاتجاه الثاني: عدم دلالة كلام ابن الوليد على الطعن في وثاقة محمد بن عيسى، ومن تبنوا هذا الاتجاه على قسمين أيضاً ..

القسم الأول: من استفادوا من كلامه عدم اعتبار خصوص ما تفرد به محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن دون سائر رواياته فإنها معتبرة.

ومن هؤلاء المولى محمد تقي المجلسي والسيد محمد باقر الشفتي والشيخ عبد الله المامقاني والسيد الأستاذ (قدّس الله أسرارهم)، وستأتي جملة من كلماتهم في ذلك.

وقد اختلف هؤلاء في وجه عدم قبول ابن الوليد لخصوص روايات محمد بن عيسى عن يونس ..

فقال بعضهم: إن الوجه فيه هو أن محمد بن عيسى كان أصغر سناً من أن يدرك يونس ويتلقى الحديث منه، فرواياته عنه مع الواسطة وهي غير معروفة فلا حجية لها.

ويناسب هذا الوجه ما ذكره ابن داود قائلاً(2): (لا يستلزم عدم الاعتماد على ما تفرد به محمد بن عيسى عن يونس الطعن في محمد بن عيسى، لجواز أن تكون العلة في ذلك أمراً آخر كصغر السن المقتضي للواسطة بينهما، فلا تنافي بين قول ابن بابويه وقول من عداه).

وقال بعضهم: إن الوجه فيه هو أن محمد بن عيسى كان صغير السن عند تحمله الحديث من يونس فلم يكن يدرك ما رواه عنه، ولذلك لا يعتمد عليه.

وهذا ما ذكره المولى محمد تقي المجلسي قائلاً(3): (الذي يخطر ببالي أن تضعيف ابن الوليد لكون اعتقاده أنه يعتبر في الإجازة أن يقرأ على الشيخ

(1) مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان ج:٣ ص:٢٠، ج:٩ ص:٩، ٥٤٥.

(2) رجال ابن داود ص:٢٧٥.

(3) روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه ج:١٤ ص:٥٤.