قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٦٥

٧٦ ـ محمد بن عبد الحميد(1)

ولكن ذكر السيد البروجردي (رضوان الله عليه)(1): (أن رواية ابن أبي عمير وهو من كبار السادسة عن محمد بن عبد الحميد وهو من كبار السابعة غريبة جداً، ولعل صوابه إبراهيم بن عبد الحميد).

أقول: ولكن الذي روى عنه ابن عبد الحميد في السند المذكور هو يونس بن يعقوب، وهو ممن يروي عنه محمد بن عبد الحميد كما في جملة من الأسانيد(2)، ولم يروِ عنه إبراهيم بن عبد الحميد في شيء منها. أي أن إبراهيم بن عبد الحميد وإن كان ممن يروي عنه ابن أبي عمير ولكن لا يروي هو عن يونس بن يعقوب. فالذي احتمله (قدس سره) بعيد عن الصواب.

والأقرب أن تكون لفظة (عن) بعد قوله: (ابن أبي عمير) مصحفة عن (الواو) والصحيح هكذا: (ابن أبي عمير ومحمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب) فإن ابن أبي عمير يروي عن يونس بن يعقوب مباشرة في موارد متعددة، كما يروي محمد بن عبد الحميد عنه كذلك.

فالنتيجة: أن أصل ما ذكره السيد البروجردي (قدس سره) من استبعاد رواية ابن أبي عمير عن محمد بن عبد الحميد في محله، ولا يمكن إثبات روايته عنه بالمورد المذكور. ولا سيما أن المتداول في الأسانيد هو رواية محمد بن عبد الحميد عنه، وعمن في طبقته كصفوان بن يحيى(3).

الوجه الثالث: أن محمد بن عبد الحميد من رواة كتاب كامل الزيارات، بناءً على شهادة مؤلفه بوثاقة جميع من وقعوا في سلسلة أسانيده.

ولكن هذا المبنى غير تام كما مرّ مراراً.

الوجه الرابع: إن النجاشي(4) قال في ترجمة بيان الجزري: (قال محمد بن عبد الحميد: كان خيّراً فاضلاً)، ويمكن أن يقال: إن هذا يشير إلى أن محمد بن

(1) ترتيب أسانيد كتاب التهذيب ج:٢ ص:٨٢.

(2) لاحظ الكافي ج:١ ص:٤٣٧، ج:٢ ص:١٠٧، ج:٦ ص:٤١٠، وغيرها.

(3) لاحظ اختيار معرفة الرجال ج:١ ص:٧٢، وتهذيب الأحكام ج:١ ص:٤٦٧، والكافي ج:٣ ص:٣٤٢، ج:٦ ص:٣٦٩.

(4) رجال النجاشي ص:١١٣.