قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

٧٥ ـ محمد بن سنان(4)

الكشي ذكر في موضع من كتابه(1)أنه (حكى بعض الثقات بنيسابور أنه خرج لإسحاق بن إسماعيل من أبي محمد (عليه السلام) توقيع: ((يا إسحاق بن إسماعيل سترنا الله وإياك بستره ..)))، وقد أورد الصدوق (قدس سره)(2)مقطعاً من هذا التوقيع نقلاً عن علي بن محمد عن الإمام العسكري (عليه السلام)، فيظهر أن المراد ببعض الثقات في كلام الكشي هو علي بن محمد المبحوث عنه.

وجه الغرابة: أن الراوي عن علي بن محمد في رواية الصدوق هو محمد بن يعقوب، فالمراد بالمروي عنه هو أحد أستاذي الكليني علي بن محمد بن بندار وعلي بن محمد بن إبراهيم الرازي، وليس علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري.

ولم يكن ينبغي أن يخفى مثل هذا على المحقق التستري (قدس سره)، مع أن هناك شخصاً آخر يدعى بـ(علي بن محمد) من أهالي نيشابور يصلح أن يكون هو الراوي للتوقيع وهو علي بن محمد بن شجاع، الذي ذكره الكشي في بعض المواضع(3)، وعدّه الشيخ(4)في أصحاب العسكري (عليه السلام) بعنوان (علي بن شجاع، نيسابوري).

وثانياً: بأن ابن داود(5)حكى عن الكشي أنه قال: (ذكر الفضل بن شاذان في بعض كتبه: أن الكذابين المشهورين أربعة: أبو الخطاب ويونس بن ظبيان ويزيد الصائغ وأبو سمينة أشهرهم) ولم يذكر ابن سنان، ولولا قوله: (أربعة) لكان من المحتمل سقوط هذا الاسم من قلم ابن داود أو من نسخة الكتاب الواصلة إلينا، ولكن مع التصريح بأن الكذابين أربعة فلا مجال لهذا الاحتمال، ومعه لا وثوق بكون ابن سنان ممن نص الفضل بن شاذان على كونه كذاباً.

وثالثاً: أنه قد مضى آنفاً أن من المستبعد جداً كون محمد بن سنان من الكذابين المشهورين كأبي الخطاب وأبي سمينة، فإن له مئات الروايات في كتبنا،

(1) اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٨٤٤.

(2) علل الشرائع ج:١ ص:٢٤٩.

(3) اختيار معرفة الرجال ج:١ ص:٦١.

(4) رجال الطوسي ص:٤٠٠.

(5) رجال السيد بحر العلوم ج:٣ ص:٢٧٤.