قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٢٠

٧٥ ـ محمد بن سنان(4)

الثاني: ما حكاه الكشي عقيب ما تقدم قائلاً: (وذكر الفضل في بعض كتبه أن من الكاذبين [الكذابين] المشهورين ابن سنان، وليس بعبد الله).

الثالث: ما حكاه الكشي في ترجمة أبي سمينة(1)، حيث روى في حقه كلاماً عن علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري عن الفضل بن شاذان ثم قال: (وذكر الفضل في بعض كتبه: الكذابون المشهورون أبو الخطاب ويونس بن ظبيان ويزيد الصائغ ومحمد بن سنان. وأبو سمينة أشهرهم).

وقد نوقش في الاستناد إلى هذه النصوص الثلاثة للقدح في وثاقة محمد بن سنان..

أما النص الأول فقيل:

أولاً: إنه مروي عن طريق عبد الله بن حمدويه، وهو لم يوثق. وأما ترحم الإمام (عليه السلام) عليه كما في بعض التوقيعات(2)فهو لا يقتضي مدحه بحيث يعتمد حديثه وإن بنى على ذلك المحدث النوري (قدس سره)(3).

وأما ما ذكره الحر العاملي(4)من أن الكشي روى عن الرضا (عليه السلام) توثيقه ووكالته ومدحه فهو وهم كما يظهر بمراجعة المصدر.

وثانياً: إن مضمونه مخالف لما نص عليه الكشي(5)بنفسه من أن الفضل قد روى عن محمد بن سنان، فكيف يقول الفضل: (لا أستحل أن أروي أحاديث محمد بن سنان)؟!

وثالثاً: إنه وإن كان ظاهراً في عدم الاعتماد على روايات محمد بن سنان مما يقتضي الخدشة في الرجل نفسه. لأن المستفاد عرفاً من القول بأن فلاناً لا أستحل أن أروي أحاديثه هو الخدشة في وثاقته إما لتعمد الكذب أو لعدم الضبط.

(1) اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٨٢٣.

(2) اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٧٩٦ـ٧٩٧.

(3) مستدرك الوسائل (الخاتمة) ج:٨ ص:١٥٣.

(4) وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ج:٣٠ ص:٤٠٨.

(5) اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٧٩٦.