قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤١٧

٧٥ ـ محمد بن سنان(4)

أصحاب الإمام الهادي (عليه السلام) ولروى عنه رجال الطبقة الثامنة، إذ يكون قد أدرك طبقتين: السادسة والسابعة مما يقتضي ذلك أن يروي عنه رجال الطبقة الثامنة، مع أنه لا توجد في الأسانيد رواية عنه لأيَ منهم، فهذا كله مما يشهد بأن محمد بن سنان لم يبق إلى ذلك التاريخ.

والمظنون قوياً وقوع التصحيف في سند الرواية المذكورة، وإن محمد بن سنان فيه مصحف محمد بن حسان، فإنه الذي عدَ من أصحاب الأمام أبي الحسن الهادي (عليه السلام)(1).

ومهما يكن فإنه لا معدل عما ذكره النجاشي من أن محمد بن سنان توفي في سنة مائتين وعشرين للهجرة، وعليه فما ورد في رواية أبي طالب القمي من مدح الإمام (عليه السلام) إياه إنما كان في أواخر حياته، وليس بعد مدح الإمام (عليه السلام) في آخر أمره كلام لأحد أياً كان، فلا وجه لما يُرى من الجدل بشأن الرجل وذهاب البعض إلى الطعن فيه.

وبعبارة أخرى: إنه وإن كان يظهر من رواية أحمد بن محمد بن عيسى ورواية محمد بن إسماعيل بن بزيع أن الإمام الجواد (عليه السلام) قد قدح في محمد بن سنان في بعض الأزمنة، ولكن رواية أبي طالب القمي تدل على أن الإمام (عليه السلام) رضي عنه في أواخر عمره الشريف وكان ذلك في أواخر عمر محمد بن سنان أيضاً فلا ينبغي التوقف في صلاح الرجل وحسن حاله.

ولكن هذا البيان لا يمكن المساعدة عليه، فإن الذي يظهر من الروايات الواردة في ترجمة محمد بن سنان والشواهد الأخرى أن الرجل كان من الشخصيات المثيرة للجدل في عصره، ولعله بسبب اتخاذه مواقف في مسائل عبر عنها هو بالمعضلات في ما حكي عنه، إذ كان يقول(2): (من أراد المعضلات فإليّ، ومن أراد الحلال والحرام فإلى الشيخ ـ يقصد صفوان بن يحيى ـ).

وبسبب آرائه ومواقفه فيها كان هناك من يقدح فيه، وفي المقابل كان هناك

(1) رجال الطوسي ص:٣٩٢.

(2) اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٧٩٦.