قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩

٧٥ ـ محمد بن سنان(4)

ولا وجه لما ذكره السيد الأستاذ (قدس سره) من أن الجملة المذكورة إنما هي من كلام الكشي قائلاً(1): (يريد الكشي بقوله: هذا بعد ما جاء .. أن ما سمعه عن محمد بن قولويه في مدح صفوان ومحمد بن سنان كان بعد ما سمعه من أصحابنا عن أبي طالب في مدحهما) مشيراً إلى الرواية الآتية.

فإن مبنى ما أفاده (قدس سره) هو كون قول الكشي متصلاً بالجملة المذكورة (عن أبي طالب عبد الله بن الصلت ..) تكملة لها، أي أن الجار والمجرور في قوله: (عن أبي طالب) متعلق بقوله: (سمعته).

ولكن هذا غير صحيح، بل إن قوله: (عن أبي طالب) كلام مستأنف لا علاقة له بما سبق، وإنما الجملة المذكورة من كلام علي بن الحسين بن داود، فليتدبر.

الرواية الثالثة: ما أورده الكشي(2)بعد الرواية السابقة عن أبي طالب عبد الله بن الصلت القمي قال: دخلت على أبي جعفر الثاني (عليه السلام) في آخر عمره فسمعته يقول: ((جزى الله صفوان بن يحيى ومحمد بن سنان وزكريا بن آدم عني خيراً، فقد وفوا لي))، ولم يذكر سعد بن سعد، قال: فخرجت فلقيت موفقاً ـ خادم الإمام الرضا (عليه السلام) ـ فقلت له: إن مولاي ذكر صفوان ومحمد بن سنان وزكريا بن آدم وجزاهم خيراً، ولم يذكر سعد بن سعد. قال: فعدت إليه، فقال: ((جزى الله صفوان بن يحيى ومحمد بن سنان وزكريا بن آدم وسعد بن سعد عني خيراً، فقد وفوا لي)).

قال السيد الأستاذ (قدس سره) في موضع من المعجم(3): إن هذه الرواية صحيحة السند، ويبدو مما ذكره في الموضع الآخر ـ الذي تقدم نقله آنفاً ـ أنه بنى صحتها على كون الكشي راوياً لهذه الرواية عن جمع من (أصحابنا) عن أبي طالب، فإنه بناءً عليه تكون الرواية معتبرة بالرغم من كونها مرسلة، فإن الكشي وإن لم

(1) معجم رجال الحديث ج:٨ ص:٦٣.

(2) اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٧٩٢.

(3) معجم رجال الحديث ج:١٦ ص:١٧١.