قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٩١

٦٦ ـ عمار بن موسى الساباطي(1)

واحتمل السيد البروجردي (قدس سره)(1)أن يكون اضطراب بعض أخباره من جهة كونه أعجمي الأصل فلم يكن يحسن التلقي والتعبير.

ومن شواهد ذلك ما رواه الكليني(2)بسنده الصحيح عن محمد بن مسلم، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن عمار الساباطي روى عنك رواية. قال: ((وما هي؟)) قلت: روى أن السنة فريضة. فقال: ((أين يذهب أين يذهب! ليس هكذا حدثته، إنما قلت له: من صلى فأقبل على صلاته لم يحدث نفسه فيها، أو لم يسه فيها، أقبل الله عليه ما أقبل عليها، فربما رفع نصفها أو ربعها أو ثلثها أو خمسها، وإنما أمرنا بالسنة ليكمل بها ما ذهب من المكتوبة)).

ولكن مع ذلك قال السيد بحر العلوم (قدس سره)(3): إنه (لا ينافي التوثيق وقوع الخلل في ألفاظ حديثه ـ أحياناً ـ فإن منشأه النقل بالمعنى وقد ثبت جوازه، والغالب عدم تغير المعنى بما يقع له من الخلل، فلا يخرج حديثه عن الحجية نظراً إلى اشتراط الضبط).

وردّ عليه أبو الهدى الكلباسي ـ الرجالي المعروف ـ بقوله(4): (وأما ما ذكره السيد السند المشار إليه ففيه ..

أولاً: إن ما يظهر منه من ندرة وقوع الخلل ليس على ما ينبغي(5)كما يظهر مما قدمناه، ويشهد عليه موافقة ثلة من الأجلة.

وثانياً: إن ما ذكره من أن ما وقع في أخباره من الخلل، من باب النقل بالمعنى .. ليس بالوجه، فإن الظاهر أن المنشأ سوء ضبطه، وكثرة سهوه، كما لا يخفى على المتتبع المتأمل، نعم إن الظاهر أن ما ذكره هو المنشأ في البعض).

(1) نهاية التقرير ج:٣ ص:٢٩٥.

(2) الكافي ج:٣ ص:٣٦٢-٣٦٣.

(3) رجال السيد بحر العلوم ج:٣ ص:١٧٠.

(4) سماء المقال ج:٢ ص:١١٢.

(5) يمكن أن يقال: إنه وإن لم يكن نادراً إلا أنه ليس من الكثرة بحيث يؤدي إلى سقوط رواياته عن درجة الاعتبار كما نبه على ذلك السيد الأستاذ (قدس سره) في بعض كلماته. (مستند العروة الوثقى (كتاب الصلاة) ج:٦ ص:١٥٠ ط:النجف الأشرف).