قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

٦٠ ـ علي بن غرَاب(1)

العامة(1).

وأما الإمامية فلم يذكروه فيما وصل إلينا من كتبهم بمدحٍ أو قدح، فقد اكتفى البرقي والشيخ بعده في أصحاب الصادق (عليه السلام)(2)، وذكر الشيخ كتابه في الفهرست(3)، وأورد الصدوق سنده إلى مروياته في الفقيه(4).

وينبغي البحث عنه من جهات ثلاث ..

١ ـ نسبه ونسبته: وقد نصَ الشيخ في كتابي الفهرست والرجال على أن اسم أبيه (عبد العزيز) و(غراب) لقب، ووصفه في كتاب الرجال بـ(الفزاري)(5).

ومثل ما ذكره يوجد في غير واحدٍ من كتب الجمهور، وأضافوا إلى ذلك أنه كان منتسباً إلى فزارة بالولاء ـ حيث كان مولى الوليد بن صخر الفزاري ـ وأن أباه كان يكنَى بـ(أبي الوليد)، وهو المعنيَ بعلي بن أبي الوليد المذكور في بعض الأسانيد كما نصَ على ذلك يحيى بن معين.

وقد وصف في بعض كلماتهم بـ(المحاربي) بدلاً عن (الفزاري)، ولكن قال ابن عدي: (لا أراه يصح) وقال غيره: (هو وهم)(6).

والظاهر أن ما ذكره الصدوق (قدس سره) في المشيخة من أن ابن غراب هو ابن أبي المغيرة الأزدي(7)وهمَ أيضاً، إذ لا شاهد له في شيءٍ من كتب الأخبار والرجال.

(1) لاحظ تهذيب التهذيب ج:٧ ص:٣٧١-٣٧٢، وتقريب التهذيب ج:١ ص:٧٠١، والطبقات الكبرى ج:٦ ص:٣٩١، وتهذيب الكمال ج:٢١ ص:٩٢.

(2) رجال الطوسي ص:٢٤٢. كتاب الرجال للبرقي ص:٢٥.

(3) فهرست كتب الشيعة وأصولهم ص:٢٨٠.

(4) من لا يحضره الفقيه ج:٤ (المشيخة) ص:١٢٨.

(5) رجال الطوسي ص:٢٤٢. فهرست كتب الشيعة وأصولهم ص:٢٨٠.

(6) لاحظ تهذيب الكمال ج:٢١ ص:٩٠، وتهذيب التهذيب ج:٧ ص:٣٢٥، ج:١٠ ص:٨٩، وتاريخ مدينة دمشق ج:٧ ص:٣٥٢، ج:٥٧ ص:٣٥٦، والإصابة ج:١ ص:٢٤٦، والكامل ج:٥ ص:٢٠٥.

(7) من لا يحضره الفقيه ج:٤ (المشيخة) ص:١٢٨.