قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

٥٧ ـ علي بن سالم(2)

عبيدة الحذاء برقم (١٠٨)(1).

د ـ عبد الخالق الصيقل الكوفي، ذكره برقم (٢١٩)، وذكره أيضاً بعنوان عبد الخالق الصيقل كوفي برقم (٧٢٠)(2).

هـ ـ يعقوب بن سالم الأحمر الكوفي، ذكره برقم (٥٤)، وذكره مرة أخرى بعنوان يعقوب بن سالم أخو أسباط العليم السراج برقم (٦٥)(3).

وبالجملة: إن تداول التكرار في رجال الشيخ (قدس سره) يمنع من اعتماده ما ذكره السيد الأستاذ (قدس سره) قرينة على تغاير علي بن سالم وعلي بن أبي حمزة.

فتحصل أنه لا توجد قرينة على تغاير المقصود بهذين العنوانين، بل يمكن تحصيل الاطمئنان باتحاد المراد منهما بملاحظة اتحاد الراوي والمروي عنه لكل منهما.

وتوضيح ذلك: أنه قد روى علي بن سالم عن أبيه وعن أبي بصير وعن يحيى والظاهر أن المراد به يحيى بن أبي القاسم وهو أبو بصير أيضاً(4)، وروى علي بن أبي حمزة عن أبيه وعن أبي بصير وعن يحيى بن أبي القاسم وغيرهم(5).

وروى عن علي بن سالم كل من ابن أبي عمير والحسين بن يزيد النوفلي وعثمان بن عيسى وعلي بن أسباط ويونس بن عبد الرحمن(6)وهؤلاء بعض من رووا عن علي بن أبي حمزة.

وهذا الاتحاد في الراوي والمروي عنه يبعد أن يكون وليد الصدفة مع تغاير المراد بالعنوانين، فلاحظ.

ومما يؤكد عدم التغاير ورود رواية الحسن بن علي بن سالم الأنصاري

(1) رجال الطوسي ص:١٩٨، ٢٠٢.

(2) رجال الطوسي ص:٢٣٦، ٢٦٧.

(3) رجال الطوسي ص:٣٣٦، ٣٣٧.

(4) لاحظ معجم رجال الحديث ج:١٢ ص:٣٧، والتوحيد ص:٢٠.

(5) لاحظ معجم رجال الحديث ج:١١ ص:٢٤٢، ٢٤٣.

(6) لاحظ معجم رجال الحديث ج:١٢ ص:٣٧، ٣٨.