قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٥

٤ ـ غال(1)

يتداول في كلمات الرجاليين كالكشي والشيخ والنجاشي وابن الغضائري توصيف العديد من الرواة بأنهم من الغلاة، وبنى غير واحد من المتأخرين على أن المراد بالغلو عندهم هو ما يعم الاعتقاد في الأئمة (عليهم السلام) بالمقامات العالية، واستشهدوا لذلك بما حكاه الصدوق(2)عن شيخه ابن الوليد من أن أول درجة في الغلو هو نفي السهو عن النبي ﷺ.

ولكن الصحيح ـ كما نبّه عليه المحقق التستري (طاب ثراه)(3)ـ أن المقصود به هو الاعتقاد في الأئمة (عليهم السلام) بالربوبية أو النبوة أو الاعتقاد بكفاية محبتهم عن أداء الفرائض واجتناب الكبائر.

ويشهد لهذا عدد من الروايات وجملة من كلمات الأصحاب ..

فقد روى الصدوق(4)بإسناده عن إبراهيم بن أبي محمود قال: قلت للرضا (عليه السلام): يا ابن رسول الله إن عندنا أخباراً في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) وفضلكم أهل البيت وهي من رواية مخالفيكم ولا نعرف مثلها عندكم أفندين بها؟ فقال: يا ابن أبي محمود .. إن مخالفينا وضعوا أخباراً في فضائلنا وجعلوها على ثلاثة أقسام: أحدها الغلو، وثانيها التقصير في أمرنا، وثالثها التصريح بمثالب أعدائنا، فإذا سمع الناس الغلو فينا كفّروا شيعتنا ونسبوهم إلى القول بربوبيتنا، وإذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا وإذا سمعوا مثالب أعدائنا بأسمائهم ثلبونا بأسمائنا.

وروى الكشي(5)بإسناده عن أبي العلاء الخفاف عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ((قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أنا وجه الله، أنا جنب الله، وأنا الأول، وأنا الآخر،

(1) بحوث في شرح مناسك الحج ج:٢ ص:٥١، ج:١١ (مخطوط).

(2) من لا يحضره الفقيه ج:١ ص:٢٣٥.

(3) قاموس الرجال ج:١ ص:٦٦.

(4) عيون اخبار الرضا (عليه السلام) ج:١ ص:٢٧٢.

(5) اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٤٧١.