قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٤

٣ ـ صاحب المعصوم (عليه السلام)(5)

ويشهد له أن غالب من وصف بذلك من الأجلة كمحمد بن مسلم وأبان بن تغلب و ..).

أقول: إن التوصيف بصاحب المعصوم (عليه السلام) قد يكون لمجرد التمييز وبيان الطبقة كقول النجاشي في ترجمة الحصين بن المخارق: (جده حبشي بن جنادة صاحب النبي ﷺ)، وقول الشيخ في الفهرست في ترجمة أبي عبد الله الصفواني: (إنه من ولد صفوان بن مهران صاحب الصادق (عليه السلام)). وكثيراً ما يكون لبيان كون الرجل من ملازمي المعصوم (عليه السلام) كقول الشيخ في الرجال: (سليمان بن قيس الهلالي صاحب أمير المؤمنين (عليه السلام)).

والملازمة لا تقتضي الجلالة ـ ما لم تكن قرينة تدل على ذلك ـ فقد وصف ابن إدريس في السرائر أبا عبد الله السيّاري بأنه صاحب موسى والرضا (عليهما السلام)، وحال الرجل معروف، ووصف الشيخ حفص بن غياث في كتاب الرجال بأنه صاحب أبي عبد الله (عليه السلام) والرجل من مشاهير قضاة العامة.

وأما ما أفاده المحقق التستري (طاب ثراه) من أن المرء على دين خليله فلا بد للمعصوم (عليه السلام) أن لا يتخذ صاحباً إلا إذا كان ذا نفس قدسية فهو غريب، فإنه إن تم فإنما يتم في من يختاره المعصوم (عليه السلام) لمصاحبته من حيث استجماعه للشرائط المطلوبة، ولكن كثيراً ما لا تكون الصحبة من هذه الجهة، بل رعاية لبعض المصالح الأخرى، كما هو الحال في بعض صحابة النبي ﷺ من المنافقين وأضرابهم.

وبالجملة: القدر المتيقن مما يستفاد من التعبير المذكور هو كون الشخص من ملازمي الإمام (عليه السلام)، وأما كونه جليل القدر أو ثقة يعتمد على روايته فهذا ما لا يمكن البناء عليه إلا بقرينة.

وسيأتي في ترجمة علي بن الفضل الواسطي برقم (٦١)(1)ما له تعلق بالمقام، فليراجع.

(1) لاحظ ص:٣٨٠.