قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

٥١ ـ علي بن أبي حمزة البطائني(4)

وكتاب الكشي(1)وغيرهما ـ كان من وكلاء الإمام (عليه السلام) ممن تجتمع عنده أمواله وقد استشهد (عليه السلام) ولديه ما لا يقل عن ثلاثين ألف دينار!! فأنكر وفاته ليمتنع من دفع تلك الأموال إلى الإمام من بعده أي الرضا (عليه السلام) وبذل كل جهده في المنع من تثبيت إمامته، حتى إنه وزميله زياد بن مروان عرضا على يونس بن عبد الرحمن أن يعطياه عشرة آلاف دينار في مقابل كفه عن الدعوة إلى الرضا (عليه السلام) إلا أنه رفض ذلك، ولكنه تمكن من استمالة أقوام آخرين ببذله لهم شيئاً مما اختانه من أموال الإمام (عليه السلام) من قبيل حمزة بن بزيع وابن المكاري وكرام الخثعمي.

وقد اختلق عدداً من الروايات منسوبة إلى الصادق والكاظم (عليهما السلام) في نفي موت الكاظم (عليه السلام) منها أنه قال(2): قال أبو عبد الله: ((من جاءك فقال لك: إنه مرّض ابني هذا وأغمضه وغسله ووضعه في لحده ونفض يده من تراب قبره فلا تصدقه)).

وقد شهد الرضا (عليه السلام) بكذبه حيث قال بشأنه(3): ((أليس هو الذي يروي أن رأس المهدي ـ أي ابن المنصور ـ يهدى إلى عيسى بن موسى(4)وهو صاحب السفياني. وقال: إن أبا إبراهيم (عليه السلام) يعود إلى ثمانية أشهر، فما استبان لهم كذبه؟!)).

وقد خاطبه (عليه السلام) كما في بعض الروايات بقوله(5): ((يا شيخ اتقِ الله ولا تكن من الصادين عن دين الله تعالى)) فالرجل لم يكن مشتبهاً أو مخدوعاً، بل كان يعمل عن سبق إصرار في مقابلة الحق ولم يتورع في ذلك عن الكذب والافتراء، ومن لا يتورع عن الكذب في الأصول فهل تراه يتورع عنه في

(1) اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٧٠٦.

(2) الغيبة للطوسي ص:٥٥.

(3) الغيبة للطوسي ص:٦٩ـ٧٠.

(4) ولي عهد المنصور بجعل من جده السفاح.

(5) اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٧٦٤.