قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٣٨

٤٩ ـ عثمان بن عيسى(4)

أورد خبره ـ أنه اعتمد عليه، فلا يمكن الأخذ به في مقابل ما ورد في سائر المصادر من كونه من عُمد الواقفة من دون أية إشارة إلى توبته وصلاح حاله لاحقاً.

وبالجملة: إن رواية عثمان بن عيسى عن الرضا (عليه السلام) مستغربة ولا يبعد وقوع خلل في السند المذكور، وها هنا احتمالان ..

الأول: أن تكون لفظة (الرضا) زائدة في رواية الكليني وكذلك رواية الشيخ المشار إليها. والصحيح ما ورد في رواية أخرى للشيخ(1)من الاقتصار على لفظة (أبي الحسن).

الثاني: أن يكون الراوي عن الإمام (عليه السلام) هو غير عثمان بن عيسى المعروف.

ويؤيد هذا الاحتمال أن المذكور في سند الرواية الثانية من التهذيب بحسب كثير من النسخ (عَيْثم بن عيسى) أو (عُثَيم بن عيسى)، وقد أورده كذلك المحدَث الكاشاني (رحمه الله)(2).

ويبدو أنه كان هو المذكور أيضاً في نسخة التهذيب التي كانت عند العلامة المجلسي، فقد علَق على الرواية بقوله(3): (إن في بعض النسخ هيثم بن عيسى وفي بعضها عثمان بن عيسى).

والألفاظ المذكورة (هيثم) و(عثيم) و(عيثم) متقاربة في رسم الخط مع لفظة (عثمان) حسب الكتابة القديمة لها حيث كانت تكتب (عثمن) بدون (الألف).

فلو وردت ولو في مورد واحد آخر رواية جعفر الأحول عن عثمان بن عيسى ورواية عثمان بن عيسى عن الرضا (عليه السلام) لكان المتعيَن البناء على أن لفظة (عَيثم) أو (هيثم) محرف (عثمان)، ولكن حيث لم نجد رواية للأحول عن عثمان

(1) تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٤٦٢.

(2) الوافي ج:١٢ ص:٣١٩.

(3) ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخيار ج:٨ ص:٥١٦.