قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٢٩

٤٥ ـ عبد الرحمن بن أعين(1)

الحجاج ولي أمر العراق سنة (٧٥هـ) ومات سنة (٩٥هـ)(1)، وأولاد أعين في بداية ولايته للعراق بين من لم يولد بعد وبين من كان طفلاً يحبو، ومن كان ـ على أبعد تقدير ـ صبياً مراهقاً، فكيف يصح أن يقول الحجاج: (لا يستقيم لنا الملك ومن آل أعين رجل تحت الحجر)(2)؟!.

هذا وقد يستدل(3)على وثاقة عبد الرحمن بن أعين ـ بالإضافة إلى ما مرّ ـ برواية صفوان عنه في بعض الموارد(4).

ولكن يمكن المناقشة فيه بأن عبد الرحمن بن أعين قد مات في زمن أبي عبد الله (عليه السلام) كما روى ذلك الكشي(5)بإسناده المعتبر عن الحسن بن علي بن يقطين عن مشايخه، فلا محالة تكون رواية صفوان عنه مع الواسطة لأنه لم يدرك الصادق (عليه السلام).

إلا أنه يمكن أن يجاب عن هذه المناقشة بأنه لم تثبت وفاة عبد الرحمن بن أعين في زمن أبي عبد الله (عليه السلام)، فإن رواية الكشي المذكورة قد رواها بعينها الغضائري(6)في تكملة رسالة أبي غالب الزراري بإسناده عن الحسن بن علي بن يقطين عن مروك بن عبيد عن محمد بن مقرن الكوفي قال: حدثني المشايخ ..، ومحمد بن مقرن الكوفي ممن لم يوثق فلا اعتماد على روايته. مضافاً إلى ما نصّ عليه الشيخ (قدس سره)(7)من أن عبد الرحمن بن أعين قد بقي بعد أبي عبد الله (عليه السلام)،

(1) لاحظ تاريخ خليفة بن خياط ص:٢٠٨، ووفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ج:٢ ص:٥٤.

(2) إن كون هذه الرواية على هذا الحال بالرغم من أنها من مرويات علمين من أعلام التاريخ والرجال وهما الحافظ ابن عقدة والشيخ الغضائري مما يثير الاستغراب، وفي الوقت نفسه ينبه على ضرورة تدقيق الباحثين فيما يحكى من القضايا التاريخية وأمثالها، وعدم الاكتفاء فيها بصحة السند بل ضم الشواهد والقرائن إليها مهما أمكن.

(3) مشايخ الثقات ص:٢٤٥.

(4) لاحظ تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٣٣، ١٧٣.

(5) اختيار معرفة الرجال ج:١ ص:٣٨٢.

(6) رسالة أبي غالب الزراري إلى ابن ابنه ص:١٨٨.

(7) رجال الطوسي ص:٢٣٦.