قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

٤٣ ـ عامر بن عميرة(4)

الشيخ كان بصورة المسودة وكان غرض الشيخ الرجوع إليه ثانياً لنظمه وترتيبه وغير ذلك ولكن لم يتيسر لكثرة أشغاله.

وبالجملة: عدَ الشيخ (قدس سره) طلحة بن زيد في أصحاب الباقر (عليه السلام) مما لا يمكن الوثوق به، ولا يبعد استناده فيه إلى ما ورد في بعض الأسانيد كما في موضع من التهذيب(1)من أنه روى عن أبي جعفر عن أبيه عن علي (عليه السلام). ولكن هذا السند بعينه مذكور في الاستبصار(2)ولا يشتمل على لفظة (أبي)، وهو الصحيح.

والحاصل: أنه لا إشكال في رواية صفوان عن طلحة بن زيد بلا واسطة. ومجرد ورود روايته عنه مع الواسطة في بعض المواضع لا يقتضي البناء على سقوط الواسطة في المواضع الأخرى بعد اقتضاء الطبقة روايته عنه بلا واسطة أيضاً.

وبذلك يظهر ثبوت وثاقة طلحة بن زيد من حيث كونه من مشايخ صفوان بن يحيى، هذا هو حال الرجل عندنا. وأما عند الجمهور ـ الذي هو منهم ـ فقد ضعَفه غير واحد من أعلامهم(3)، ولعله من جهة اتصاله بأئمة أهل البيت (عليهم السلام) وروايته لهم.

٤٣ ـ عامر بن عميرة(4)

روى الكليني (قدس سره)(5)بإسناده عن عامر بن عميرة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): (بلغني عنك أنك قلت ..) الحديث. ورواه الشيخ (قدس سره)(6) بإسناده عن عمار

(1) تهذيب الأحكام ج:٣ ص:٤٦.

(2) الاستبصار في ما اختلف من الأخبار ج:١ ص:٤٣٧.

(3) لاحظ المجروحين لابن حبان ج:١ ص:٣٨٣، والكامل لابن عدي ج:٤ ص:١٠٨، وتهذيب الكمال ج:١٣ ص:٣٩٦.

(4) بحوث في شرح مناسك الحج ج:٧ ص:٨.

(5) الكافي ج:٤ ص:٢٧٧.

(6) تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٤٠٤.