قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

٤٢ ـ طلحة بن زيد(4)

هذا مضافاً إلى أن صفوان بن يحيى ـ الذي هو أحد الثلاثة الذين ثبت أنهم لا يروون ولا يرسلون إلا عن ثقة ـ قد روى عنه في بعض المواضع تارة بعنوان طلحة بن زيد(1)وأخرى بعنوان طلحة النهدي(2).

لا يقال: إن الشيخ قد عدَه في كتاب الرجال(3)من أصحاب الباقر (عليه السلام)، ومثله ممن لا يتيسر لصفوان أن يروي عنه مباشرة، فإن صفوان من الطبقة السادسة وأصحابه (عليه السلام) ممن أدركوا ولده الصادق (عليه السلام) إنما هم من الطبقة الرابعة، فلا بد من وجود واسطة بينهما.

ويؤيد ذلك ورود روايته عنه بواسطة موسى بن بكر أو عبد الله بن المغيرة في بعض المواضع(4).

فإنه يقال: إن الذي يحدد طبقة الراوي هو طبقات من روى عنهم ورووا عنه، والملاحظ أن طلحة بن زيد إنما روى عن الصادق (عليه السلام) وعن بعض أصحابه (عليه السلام) وروى عنه غير واحد من رجال الطبقة السادسة كعبد الله بن المغيرة وعثمان بن عيسى ومحمد بن سنان ومحمد بن يحيى الخزاز مما يقتضي كونه من رجال الطبقة الخامسة دون الرابعة.

وأما عدَ الشيخ إياه في أصحاب الباقر (عليه السلام) فيصعب الاعتماد عليه. مع ما لوحظ من أنه في موارد كثيرة اعتمد (قدس سره) على ما ورد في الأسانيد، فإذا وجد رواية لراوِ عن الصادق (عليه السلام) عدَه من أصحابه، وإذا وجد رواية له عن الباقر (عليه السلام) عدَه في أصحابه أيضاً، وإذا وجد اسمه في الفهارس والإجازات من غير أن يذكر أنه ممن روى عن أحد من الأئمة (عليهم السلام) أورده في فصل من لم يروِ عنهم (عليهم السلام) وذكر بعض من يروي عنه ، ولذلك وقع في كتابه عدد غير قليل من الأخطاء، ولعله لذلك حكي عن السيد العلامة البروجردي (قدس سره)(5)أن رجال

(1) تهذيب الأحكام ج:٦ ص:٢٥٥.

(2) الكافي ج:٧ ص:٢٤٥.

(3) رجال الطوسي ص:١٣٨.

(4) تهذيب الأحكام ج:٣ ص:١٥٠.

(5) نهاية التقرير ج:٣ ص:٢٣١.