قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

٣٩ ـ صالح بن السندي(2)

كتاب ابن محبوب، كما يظهر ذلك للمتتبع.

وهذه الطريقة أي إيراد الرواية الواحدة عن عدة مصادر والجمع بين أسانيده المنتهية إلى أحد الرواة طريقة معروفة بين المحدثين، وممن جرى عليها المحقق الفيض الكاشاني في تأليفه الوافي، حيث جمع فيه روايات الكتب الأربعة وأورد أسانيد رواياتها بالطريقة المذكورة.

وعلى ذلك فلا سبيل إلى التأكد من أن الكليني قد أخذ من كتب ابن محبوب والبزنطي شيئاً مما أورده من رواياتهما، بل المحتمل قوياً أنه قد أخذها جميعاً من كتب مشايخه، أو مشايخ مشايخه. وكل ما يقال غير ذلك فلا يتعدى في أحسن الأحوال إلا الظن الذي لا يغني عن الحق شيئاً.

فتحصل من جميع ما تقدم: أنه لا سبيل إلى تصحيح روايات سهل بن زياد، لعدم ثبوت وثاقته، ولا كونه مجرد شيخ إجازة فيما رواه الكليني بطريقه عنه، حتى في رواياته عن الحسن بن محبوب وابن أبي نصر من أصحاب الكتب المشهورة فضلاً عن غيرهم.

٣٨ ـ سويد القلاء

يلاحظ الفصل الثامن: أيوب عن حريز برقم (٦)(1)

٣٩ ـ صالح بن السندي(2)

وهو أحد رواة الحديث من الطبقة السابعة، وله عشرات الروايات في الجوامع الواصلة إلينا، ولكن الرجل لم يوثق في كتب الرجال، نعم هو من رجال كامل الزيارات، ولكن مرَ مراراً أنه لا يجدي في اثبات وثاقته.

وربما يبنى على وثاقته من حيث كونه قد أكثر الرواية عن جعفر بن بشير

(1) لاحظ ج:٢ ص:٣٠٨.

(2) بحوث في شرح مناسك الحج ج:٦ ص:٥١٧.