قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

٣٧ ـ سهل بن زياد(1)

علم الرجال، فكيف وهو معارض بما صدر منه نفسه من التضعيف؟!

والحاصل: أن البناء على وثاقة سهل بن زياد مع كل ما صدر في حقه من القدح والتضعيف في غاية الإشكال.

وبهذا يظهر أنه ليس من السهل أن يقال: (إن الأمر في سهل سهل) كما ورد في كلمات عدد من أعلام المتأخرين كالأستاذ الأكبر المحقق البهبهاني(1) والمحقق القمي(2) والسيد صاحب الرياض(3) والسيد صاحب مفتاح الكرامة(4) والشيخ صاحب الجواهر(5) والشيخ الأعظم الأنصاري(6) والسيد الحكيم(7) وآخرين.

هذا تمام الكلام في الجهة الأولى، أي فيما يتعلق بوثاقة سهل بن زياد وضعفه.

الجهة الثانية: أنه بعد البناء على عدم ثبوت وثاقة سهل بن زياد، فهل مقتضى ذلك عدم الاعتداد بشيء من الروايات التي وقع في أسانيدها ـ وعمدتها ما في الكافي حيث يبلغ عددها ما يقارب الألف ومائتي رواية ـ أو أنه يمكن الاعتماد عليها إما مطلقاً أو في خصوص ما إذا كانت مروية بطريقه عن ابن أبي نصر وأمثاله من أصحاب الكتب المشهورة؟

فيه كلام بين الأعلام (رضوان الله عليهم) ..

فقد ذكر السيد بحر العلوم (قدس سره)(8): (أن الرواية من جهته ـ أي سهل بن زياد ـ صحيحة، وإن قلنا بأنه ليس بثقة لكونه من مشايخ الإجازة، لوقوعه في

(1) مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع ج:٩ ص:٤٠٩.

(2) غنائم الأيام في مسائل الحلال والحرام ج:٣ ص:٤٢٠.

(3) رياض المسائل في بيان أحكام الشرع بالدلائل ج:٧ ص:٢٩٤.

(4) مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة ج:١٠ ص:٢٩٢.

(5) جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام ج:٤١ ص:٢٨٦.

(6) المكاسب ج:٢ ص:٣٠٩.

(7) مستمسك العروة الوثقى ج:١ ص:٢٤٥.

(8) رجال السيد بحر العلوم ج:٣ ص:٢٥.