قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

٣٧ ـ سهل بن زياد(1)

جماعة منهم سهل بن زياد الآدمي. ثم قال: (قال أبو العباس بن نوح: وقد أصاب شيخنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله، وتبعه أبو جعفر بن بابويه (رحمه الله) على ذلك، إلا في محمد بن عيسى بن عبيد فلا أدري ما رابه فيه، لأنه كان على ظاهر العدالة والثقة).

ويظهر من ابن الغضائري في غير مورد أن الاستثناء المذكور لم يكن رأياً لخصوص ابن الوليد والصدوق من أصحابنا القميين، بل هو ما ذهب إليه غيرهما أيضاً، فقد قال في ترجمة محمد بن موسى السمان(1): إنه (تكلم القميون فيه بالرد، فأكثروا واستثنوا من كتاب نوادر الحكمة ما رواه). وذكر نحوه في ترجمة الجاموراني(2)أيضاً، فليلاحظ.

وكيف كان فهذا ما قيل في تضعيف سهل بن زياد.

وليس في مقابله سوى ما ورد من توثيقه في كتاب الرجال للشيخ (قدس سره)(3)عند عدَه من أصحاب الإمام الهادي (عليه السلام).

ولكن قد شكَك جمع منهم السيد الأستاذ (قدس سره)(4)في صحة هذا الموضع من النسخة المتداولة من كتاب الرجال، وذلك من جهة خلو رجال ابن داود من التوثيق المذكور فيه، حيث لم يورده عنه، مع أنه عدَ سهل بن زياد في أصحاب الإمام الهادي (عليه السلام)(5)، ومستنده فيه هو رجال الشيخ، كما هو واضح للمتتبع.

علماً أن ابن داود كان لديه كتاب الرجال بخط الشيخ (قدس سره)، وقد حكى عنه في عشرات الموارد، فيمكن أن يعدَ عدم إيراده توثيق سهل بن زياد عن الشيخ في رجاله دليلاً على خلو النسخة الأصلية من كتاب الرجال من التوثيق.

ولكن هذا الكلام ضعيف، لما نبَه عليه السيد الأستاذ (قدس سره) بنفسه في مواضع

(1) رجال ابن الغضائري ص:٩٥.

(2) رجال ابن الغضائري ص:٩٧.

(3) رجال الطوسي ص:٣٨٧.

(4) معجم رجال الحديث ج:٨ ص:٣٤١.

(5) رجال ابن داود ص:٤٦٠ ط:طهران.