قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

٣٧ ـ سهل بن زياد(1)

وهو أبو سعيد الآدمي، وقد عدّ من أصحاب ثلاثة من الأئمة هم الجواد والهادي والعسكري (عليهم السلام)، وقد اختلف علماء الفن في شأنه، فقد ادعى البعض وثاقته، وادعى آخرون اعتبار ما يرويه الكليني عن طريقه وإن لم تثبت وثاقته، وذلك إما مطلقاً أو فيما إذا كان المروي عنه ابن أبي نصر وأمثاله من ذوي الكتب المعروفة، فينبغي البحث عن كلتا الجهتين، فأقول:

الجهة الأولى: في حال سهل بن زياد.

وقد ضعّفه جمع من أعلام الرجاليين، حيث قال النجاشي(2): إنه (كان ضعيفاً في الحديث، غير معتمد فيه، وكان أحمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب، وأخرجه من قم إلى الري).

وقال ابن الغضائري(3): (كان ضعيفاً جداً، فاسد الرواية والدين(4)، وكان أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري أخرجه من قم، وأظهر البراءة منه، ونهى الناس عن السماع منه والرواية عنه، ويروي المراسيل ويعتمد المجاهيل).

وقال الشيخ في الفهرست(5): (ضعيف)، وقال في موضع من الاستبصار(6): (ضعيف جداً عند نقاد الأخبار، وقد استثناه أبو جعفر بن بابويه من رجال نوادر الحكمة).

والأصل في هذا الاستثناء هو أستاذ الشيخ الصدوق (قدس سره) أي محمد بن الحسن بن الوليد ـ الذي تسالم الكل على جلالته وعظم مقامه ـ فقد حكى النجاشي(7)أنه كان يستثني من رواية محمد بن أحمد بن يحيى ما رواه عن

(1) بحوث في شرح مناسك الحج ج:٦ ص:٤٥٤.

(2) رجال النجاشي ص:١٨٥.

(3) رجال ابن الغضائري ص:٦٧.

(4) المذكور في خلاصة الأقوال (ص:٣٥٧) ومجمع الرجال (ج:٣ ص:١٧٩): (المذهب).

(5) فهرست كتب الشيعة وأصولهم ص:٢٢٨.

(6) الاستبصار ج:٣ ص:٢٦١.

(7) رجال النجاشي ص:٣٤٨.