قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

٣٥ ـ سماعة بن مهران(1)

ويلاحظ على ما أفاده (طاب ثراه) ـ نقضاً ـ بعلي بن أبي حمزة البطائني وعثمان بن عيسى وزياد بن مروان القندي، فإنهم من عمد الواقفة، والأول من أصحاب الصادق والكاظم (عليهما السلام) ولم يذكره البرقي في أصحاب الرضا (عليه السلام) ممن أدرك أباه وجده، والأخيران من أصحاب الكاظم (عليه السلام) ولم يذكره في أصحاب الرضا (عليه السلام) ممن أدرك أباه.

و ـ حلاً ـ بأن من المحتمل أن البرقي لم يكن يعدَ الواقفة من أصحاب الرضا (عليه السلام)، لعدم إقرارهم بإمامته، فلا يمكن أن يستكشف من عدم عدَه سماعة بن مهران من أصحاب الرضا (عليه السلام) وفاته قبل ذلك، إذ ربما أدركه ولكن لما وقف على أبيه لم يعدَه من أصحابه.

هذا مع أن كتاب البرقي مختصر لا يشتمل إلا على نزر يسير من أصحاب الأئمة (عليهم السلام) ولم يطبق الطريقة المتقدمة في عدَ أصحابهم (عليهم السلام) بالنسبة إلى كثير ممن أورد أسماءهم.

٤ ـ ما ذكره أيضاً المحدث النوري(1)من (أنا لم نقف على أحد من أصحاب الرضا (عليه السلام) ومن بعده يروي عنه ـ يعني سماعة ـ كأحمد بن محمد بن عيسى وابني سعيد وعلي بن مهزيار والعباس بن معروف ومحمد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم وأضرابهم من الرواة المكثرين، بل رووا عنه بتوسط عثمان بن عيسى).

ويلاحظ عليه بأن المذكورين وأمثالهم إنما هم من الطبقة السابعة وسماعة من الخامسة فلا يروون عنه إلا مع الواسطة، كما أنهم لم يرووا عن علي بن أبي حمزة البطائني ـ الذي هو من الخامسة أيضاً ـ إلا مع الواسطة مع أنه ممن أدرك الرضا (عليه السلام).

وبعبارة أخرى: ليس كل من كان من أصحاب الجواد (عليه السلام) وأدرك الرضا (عليه السلام) ولو في أخريات أيامه يروي عمن كان من أصحاب الكاظم (عليه السلام) وأدرك الرضا (عليه السلام) ولو في أوائل أيام إمامته ليستدل بعدم رواية المذكورين وأضرابهم

(1) مستدرك الوسائل (الخاتمة) ج:٤ ص:٣٥٠.