قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

٣٥ ـ سماعة بن مهران(1)

الكذب إلى قائله ولم يجد المصلحة في أن يجمل الأمر.

وأما عدم إشارته (عليه السلام) للسائل بالرجوع إلى سماعة ليعرف كذب زرعة فإن أقصى ما يستشعر منه هو عدم كون سماعة حياً في زمان السؤال، ولكن لا سبيل إلى استظهار أن ذلك كان في أوائل تصديه (عليه السلام) للإمامة، فإن الجدل حول وفاة أبيه (عليه السلام) استمر سنوات طويلة.

ويشهد لذلك أن الحسن بن قياما(1)نفسه قد روى أنه حج في سنة ثلاث وتسعين ومائة وسأل أبا الحسن الرضا (عليه السلام) قائلاً: ما فعل أبوك؟ قال: ((مضى كما مضى آباؤه)) قال: قلت: فكيف أصنع بحديث حدثني به يعقوب بن شعيب عن أبي بصير .. .

ولا يبعد أن سؤاله عن حديث زرعة عن سماعة كان في نفس هذا التاريخ.

وعلى ذلك فمن المؤكد أنه كان بعد وفاة سماعة فلم يكن محل لإرجاع الإمام (عليه السلام) إليه في ما رواه عنه زرعة.

٣ ـ ما ذكره المحدث النوري (قدس سره)(2)من أن البرقي في رجاله يقول: أصحاب فلان ـ يعني أحد الأئمة (عليهم السلام) ـ فيذكر أولاً من أدركه من أصحاب جده ثم من أدركه من أصحاب أبيه (عليهما السلام) ثم يذكر من نشأ في عصره من غير ترتيب، فقال في أصحاب أبي الحسن موسى (عليه السلام): (سماعة بن مهران مولى .. ـ إلى أن قال: ـ أصحاب أبي الحسن علي بن موسى (عليهما السلام): من أدركه من أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام) حماد .. ـ وعدَ جماعة إلى أن قال: ـ ومن أصحاب أبي الحسن علي بن موسى (عليهما السلام) .. ـ وعدَ جماعة إلى أن قال: ـ .. ومن نشأ في عصره إسحاق بن موسى بن جعفر (عليهما السلام) .. ـ وعدَ جماعة كثيرة ـ). ولو كان سماعة من أصحاب ـ أي الرضا (عليه السلام) ـ لذكره في إحدى الطائفتين وهو من الرواة المعروفين الذين لم يكن لينساهم.

(1) اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٧٧٣.

(2) مستدرك الوسائل (الخاتمة) ج:٤ ص:٣٥٠.