قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

٣٥ ـ سماعة بن مهران(1)

ولذلك فإن استشهاد النجاشي برواية سماعة عن الإمام الكاظم (عليه السلام) على نفي وفاته في حياة أبيه (عليه السلام) في محله، وليس الاستشهاد بكونه من الواقفة ـ لو كان منهم ـ بأولى منه بالذكر، فليتأمل.

٢ ـ روى الكشي(1)بإسناده عن الحسن بن قياما الصيرفي أنه قال: سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) وقلت: جعلت فداك ما فعل أبوك؟ قال: ((مضى كما مضى آباؤه (عليهم السلام))). فقلت: كيف أصنع بحديث حدثني به زرعة بن محمد الحضرمي عن سماعة بن مهران أن أبا عبد الله (عليه السلام) قال: ((إن ابني هذا فيه شبه من خمسة أنبياء: يحسد كما حسد يوسف (عليه السلام)، ويغيب كما غاب يونس، وذكر ثلاثة أخر)). قال: ((كذب زرعة ليس هكذا حديث سماعة، إنما قال: ((صاحب هذا الأمر ـ يعني القائم (عليه السلام) ـ فيه شبه من خمسة أنبياء، ولم يقل: ابني)).

ووجه الاستشهاد بهذه الرواية هو أن الإمام (عليه السلام) قد نسب إلى زرعة ـ الذي لا إشكال في كونه من الواقفة ـ تحريف حديث سماعة بما يوافق مذهب الوقف، ولو كان سماعة واقفياً أيضاً لكان الأنسب أن يقول (عليه السلام): (ليس الحديث هكذا ..) ولا ينسب الكذب إلى زرعة بخصوصه.

وأيضاً يظهر من جواب الإمام (عليه السلام) أن سماعة لم يكن حياً في ذلك التاريخ، وإلا لكان من المناسب أن يرجع (عليه السلام) السائل إليه ليسمع منه لفظ الحديث الذي رواه عن الصادق (عليه السلام).

ولما كان الظاهر أن السؤال المذكور إنما وجه للإمام (عليه السلام) في أوائل تصديه للإمامة حيث لم تتضح بعد وفاة أبيه لدى كثير من الشيعة أمكن أن يستشهد بالرواية المذكورة على عدم إدراك سماعة لإمامة الرضا (عليه السلام).

ولكن يمكن أن يقال ـ مضافاً إلى ضعف سند الرواية ـ: إن نسبة الكذب في كلام الإمام (عليه السلام) إلى زرعة لا تقتضي بوجه عدم كون سماعة واقفياً، إذ لعله كان كذلك ولكن لما كذب عليه زرعة في ما رواه عنه فإن الإمام (عليه السلام) نسب

(1) اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٧٧٤.