قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

٣٣ ـ سلمة بن محرز(3)

ولكن الصحيح أن قولهم: (فلان ضعيف في الحديث) ظاهر في عدم وثاقته كما سيأتي في توضيحه(1)، فليراجع .

هذا مضافاً إلى أن سلمة بن الخطاب قد ضعّفه ابن الغضائري(2)من دون التقييد بقوله: (في الحديث)، والمختار الاعتماد على تضعيفاته.

فالنتيجة: أن سلمة بن الخطاب ضعيف لا يعتمد على رواياته.

٣٣ ـ سلمة بن محرز(3)

وهو أحد رواة الحديث ممن لهم عدد محدود من الروايات في الجوامع الموجودة بأيدينا، ولم يوثق في كتب الرجال، ولكن اعتمد بعضهم على روايته من حيث كونه من مشايخ ابن أبي عمير، فإنه ورد في موضع من التهذيب(4)رواية الحسن بن ظريف عن محمد بن زياد عن سلمة، وفي مورد من رجال الكشي(5)رواية أحمد بن الفضل عن محمد بن زياد عن سلمة بن محرز.

ومحمد بن زياد في الموضعين هو ابن أبي عمير، فإن الحسن بن ظريف يروي عنه(6)، كما أن أحمد بن الفضل يروي عنه أيضاً (7). فإذاً سلمة ثقة من حيث كونه من مشايخ ابن أبي عمير.

ولكن الملاحظ أنه عُدّ في رجال البرقي وفي رجال الشيخ (قدس سره) من أصحاب الصادقين (عليهم السلام)، ويوجد له عدد من الروايات عن الباقر (عليه السلام) في مجاميع الحديث. وقد مرّ مراراً أن رواية ابن أبي عمير عمن كان من الطبقة الرابعة ـ أي من أصحاب الإمامين الباقر والصادق (عليهم السلام) ـ لا تكون عادةً إلا مع الواسطة.

(1) لاحظ ص:٣٠٨.

(2) رجال ابن الغضائري ص:٦٦.

(3) بحوث في شرح مناسك الحج ج: ١٢ (مخطوط).

(4) لاحظ تهذيب الأحكام ج:٩ ص:٣٢٨.

(5) اختيار معرفة الرجال ج:١ ص:١٩٤.

(6) لاحظ تهذيب الأحكام ج:١ ص:٣٩٧.

(7) اختيار معرفة الرجال ج:١ ص:٤٠٠.