قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

٣٠ ـ سَدير الصيرفي(1)

مكرم الجمال الملقب بأبي خديجة، فذكر بعد ذلك أنه تاب وكان ممن يروي الحديث).

ما أفاده (قدس سره) من كون منشأ تضعيف الشيخ لأبي خديجة هو كونه من أصحاب أبي الخطاب قبل مقتله قريب جداً، ولكنه لا يصلح وجهاً للخدش في وثاقته، فإن الرجل بقي بعد ذلك التاريخ مدة غير قصيرة كان فيها من أصحاب الصادق (عليه السلام) ثم أصحاب الكاظم (عليه السلام). ومن الواضح أن رواية ابن أبي عمير عنه كان بعد وفاة الصادق (عليه السلام) ، كما أن شهادة علي بن الحسن بن فضال بصلاحه تكشف عن صحة ما ورد في ذيل خبر الكشي من أنه تاب بعد ذلك. ولعل في تأكيد النجاشي على وثاقته بتوثيقه مرتين إشارة إلى الرد على ما ذكره الشيخ في الفهرست من تضعيفه، فإن الممارس يعلم أنه كان ناظراً إلى فهرست الشيخ، فتدبر.

والحاصل: أن الأقرب هو ما بنى عليه جمع من محققي المتأخرين من وثاقة أبي خديجة سالم بن مكرم، والله العالم.

٣٠ ـ سَدير الصيرفي(1)

وهو سدير بن حكيم بن صهيب أبو الفضل والد كل من حنان وخالد ممن ذكر في كتب الرجال(2)من غير توثيق، ولكن قد يقال: إنه ممن روى عنه ابن أبي عمير في بعض الأسانيد(3)فيمكن الاعتماد على روايته من هذه الجهة.

ولكن هذا الكلام غير تام، فإن سدير الصيرفي يعدّ من أصحاب الإمامين الباقر والصادق (عليهما السلام)(4)فيكون من رجال الطبقة الرابعة، وأما ابن أبي عمير فهو من رجال الطبقة السادسة، فمثله لا يروي عن مثله بلا واسطة، ولا ريب في

(1) بحوث في شرح مناسك الحج ج:٣ ص:٤٣٢.

(2) اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٤٦٩. رجال البرقي ص:١٨. رجال الطوسي ص:١١٤.

(3) الأمالي للشيخ الطوسي ص:٤٠٦.

(4) رجال الطوسي ص:١٣٧، ٢٢٣.