قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

٢٧ ـ زكريا المؤمن(1)

رياح (رباح) فلا دليل على وثاقته.

٢٧ ـ زكريا المؤمن(1)

روى الشيخ بإسناده المعتبر عن موسى بن القاسم عن زكريا المؤمن عن معاوية بن عمار(2)قال: قال: إن امرأة هلكت فأوصت بثلثها ليتصدق به عنها...الحديث .

ويمكن الخدش في سند هذه الرواية من جهتين ..

الجهة الأولى: إن زكريا المؤمن هو زكريا بن محمد أبو عبد الله المؤمن، ولم يوثق في كتب الرجال، بل ذكر النجاشي(3)أنه (حكي عنه ما يدلُ على أنه كان واقفاً، وكان مختلط الأمر في حديثه. له كتاب منتحل الحديث).

وهذا الكلام يدل على القدح فيه، فالسند إذاً مخدوش من جهته.

ولكن قد يجاب عنه بوجهين ..

الوجه الأول: ما أفاده السيد الأستاذ (قدس سره)(4)من أن ما ذكره النجاشي من أنه كان مختلط الأمر في حديثه لا يدل على الضعف، وإنما يدل على أنه كان يروي عن الضعفاء. والرجل ثقة لكونه من رجال كامل الزيارات.

أقول: أما كونه من رجال كامل الزيارات فقد مرّ مراراً أنه لا يقتضي وثاقته، وقد رجع السيد الأستاذ (قدس سره) عن هذا المبنى في أواخر حياته المباركة.

نعم ذُكر زكريا بن محمد في سند رواية في التفسير المنسوب إلى علي بن إبراهيم(5)، والسيد الأستاذ (قدس سره) كان يبني على وثاقة رجال هذا التفسير، ولما لم يكن (قدس سره) يفرّق بين من ورد اسمه في الأصل الذي هو لعلي بن إبراهيم ومن ورد

(1) بحوث في شرح مناسك الحج ج:٦ص:٤٤.

(2) تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٤٠٧.

(3) رجال النجاشي ص:١٧٢.

(4) معتمد العروة الوثقى ج:١ ص:٢٩٨.

(5) تفسير القمي ج:١ ص:٣٠١.