قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

٢٦ ـ رياح (رباح) وعمرو (عمر) ومهران أولاد ابن أبي نصر السكوني(2)

غير طريق الكشي.

وأما ما ادعاه المحقق التستري من أن أخبار مدحه كثيرة فهو غير مسلّم، إذ تقدم أن بعض ما أشير إليه من الأخبار لا تدل على وثاقته، كما أن بعضها الآخر من قبل نفسه ولا اعتماد عليها، فلا يبقى إلا روايتان أو ثلاث.

والحاصل: أن تضعيف النجاشي وابن الغضائري مما لا يمكن إهماله وعدم الاعتناء به. وأما توثيق المفيد (قدس سره) فهو كما تقدم إنما ذكر في كتاب الإرشاد ومرّ في الفصل الأول(1) أن ما ورد فيه من عدّ جمع من الرواة ـ منهم داود ـ من خاصة الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته لا يخلو عن إشكال، لأن كثيراً منهم ليسوا على الوصف الذي ذكره (قدس سره)، وهو أعلم بما قال.

نعم توثيق الشيخ لداود في كتاب الرجال معتبر في حدّ ذاته ولكنه ـ كما تقدم ـ معارض بتضعيف النجاشي وابن الغضائري.

فالنتيجة: أنه لا مجال للاعتماد على رواية داود بن كثير الرقي.

٢٦ ـ رياح (رباح) وعمرو (عمر) ومهران أولاد ابن أبي نصر السكوني(2)

أما رياح (رباح) بن أبي نصر فقد ذكره البرقي والشيخ(3) في رجال الصادق (عليه السلام)، وترجم النجاشي(4) ولده أحمد قائلاً: (أحمد بن رياح (رباح) بن أبي نصر الكوني مولى، روى عن الرجال).

وأما عمرو (عمر) بن أبي نصر فقد ذكره الشيخ بقوله(5): (عمر بن أبي

(1) لاحظ ص:٢٣.

(2) بحوث في شرح مناسك الحج ج :١٠ ص:٥١٠ (الهامش).

(3) رجال البرقي ص:٤١. الرجال للطوسي ص:٢٠٥.

(4) رجال النجاشي ص:٩٩.

(5) الرجال للطوسي ص:٢٥٤.