قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

٢٥ ـ داود الرقي(1)

إلى أنهما عن داود نفسه مما لا دلالة فيهما على وثاقته أو مدحه بما يقتضي قبول روايته.

هذا بشأن الروايات التي وردت في حقه.

وأما أقوال الرجاليين بشأنه فهي مختلفة ..

١ ـ قال الكشي(1): (يذكر الغلاة أنه من أركانهم، وقد يروى عنه المناكير من الغلو، وينسب إليه أقاويلهم. ولم أسمع أحداً من مشايخ العصابة يطعن فيه ولا عثرت من الرواية على شيء غير ما أثبته في هذا الباب).

ويظهر من السيد الأستاذ (قدس سره)(2) أنه حمل قوله: (ولم أسمع أحداً من مشايخ العصابة يطعن فيه) على خصوص الطعن بالغلو فقال: إنه لا ينافي الطعن عليه بالضعف.

ولكن يمكن أن يقال: إن عمدة الطعن في الرجل إنما كان من جهة الغلو والارتفاع، ومنه يتفرع الطعن بعدم الوثاقة من جهة أن الغالي لا يتورع عادة عن الكذب والوضع لترويج أفكاره، فالمنساق من نفي الطعن عمن اتهم بالغلو هو نفي الطعن عنه بالضعف أيضاً، فليتدبر.

٢ ـ عدّه المفيد في الإرشاد(3) من خاصة الإمام الكاظم (عليه السلام) وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته.

٣ ـ وثقه الشيخ في رجاله(4) عند عدّه في أصحاب الإمام الكاظم (عليه السلام).

وقد يوثق أيضاً من جهة ورود رواية ابن أبي عمير عنه في موضع من التهذيب(5). ولكن الظاهر وقوع السقط فيه، وأن الصحيح: (ابن أبي عمير عن الحسن بن محبوب عن داود الرقي)، بقرينة أن ابن أبي عمير هو راوي كتاب

(1) اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٧٠٨.

(2) معجم رجال الحديث ج:٧ ص:١٢٧.

(3) الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ج:٢ ص:٢٤٨.

(4) رجال الطوسي ص:٣٣٦.

(5) لاحظ تهذيب الأحكام ج:٦ ص:٢١٠.