قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

٢٣ ـ الحكم بن مسكين(4)

وهناك روايات أخرى وردت أيضاً في ذمه، رواها الكشي وغيره، منها(1)رواية معتبرة دلَت على شهادة الإمام الصادق (عليه السلام) على كذبه على أبيه الباقر (عليه السلام).

ومع ذلك لا أدري كيف سمح المحدث النوري (رحمه الله) لنفسه القول(2)بأن الظاهر أنه كان ثقة في النقل لرواية الأجلاء عنه.

وهل أن رواية الأجلاء لو كانت تدل على الوثاقة ـ وهي لا تدل عليها كما مر مراراً ـ يمكن أن تقابل شهادة الإمام الصادق (عليه السلام) عليه بالكذب على أبيه الباقر (عليه السلام)؟!!

وبالجملة: لا يمكن البناء على وثاقة الحكم بن عتيبة(3).

٢٣ ـ الحكم بن مسكين(4)

وهو أحد رواة الأخبار من أصحاب الامامين الكاظم والرضا عليهما السلام، إلا أنه لم يوثق في كتب الرجال. وكان السيد الأستاذ (قدس سره) يعتمد على روايته من جهة أنه من رواة كامل الزيارات قبل أن يعدل عن هذا المبنى في أواخر حياته الشريفة.

ويمكن البناء على وثاقته من جهة أنه ممن روى عنه ابن أبي عمير والبزنطي كما في عدة أسانيد، فإنهما وهو وإن كانوا جميعاً من رجال الطبقة السادسة، ولكن يبدو أنه كان أسبق منهما، أي أنه كان من كبار هذه الطبقة ولذلك رويا عنه، وقد مرَ مراراً أن المختار وثاقة مشايخهما.

(1) اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٤٦٨.

(2) مستدرك الوسائل (الخاتمة) ج:٧ ص:٣٠٣.

(3) يمكن أن يقال: إنه بالرغم من عدم وثاقة الحكم إلا أن روايته المذكورة في الكافي (ج:٧ ص:١٦٧) موثوق بها لأنها تتضمن منقبة للإمام الباقر (عليه السلام)، فيستبعد جداً أن تكون مختلقة من قبله، فتدبر.

(4) بحوث في شرح مناسك الحج ج:١٥ (مخطوط).