قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

٢١ ـ الحسين بن يزيد النوفلي(1)

بن عمرو فهو يرويه بإسناده عنه عن السكوني(1).

ومنهم: (عبدالله بن المغيرة) وعدد معتد به من رواياته عن السكوني موجودة في الكافي والتهذيب(2).

ومنهم: (جهم بن الحكم المدائني)، وله كتاب ذكره الشيخ في الفهرست(3)وروايات عن السكوني مرويات في الكافي(4).

وروايات النوفلي عن السكوني وإن كانت أكثر بكثير من روايات هؤلاء عنه في ما بأيدينا من المصادر، إلا أنه لا يعني أن الأمر كان كذلك بالنسبة إلى السابقين، وربما كان لهم من الطرق إليه ما يعضد بعضه بعضاً وإن لم يذكروا منها إلا طريقاً واحداً في الغالب، بل هذا مؤكد فيما يشتمل عليه الفهارس من الطرق والأسانيد، فإنه لم يكن بناؤهم على الاستقصاء فيها. ولذلك نجد أن الشيخ روى كتب علي بن الحسن بن فضال في الفهرست والمشيخة بسند واحد فيه (علي بن محمد بن الزبير القرشي) ولم يذكر سنده الآخر إليها وهو ما يظهر من بعض الأسانيد المذكورة في أوائل التهذيب، أي ما أخبره به جماعة عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري عن أبي العباس ابن عقدة عن علي بن الحسن بن فضال(5).

وبالجملة: لم يكن دأب أصحاب الفهارس على استقصاء الأسانيد ليستكشف من ورود روايات شخص بإسناد واحد غالباً أن هذا السند معتبر عندهم.

هذا كله مضافاً إلى أن ما أفاده الشيخ من عمل الطائفة بمنفردات السكوني وأمثاله في ما ليس بأيديهم خبر يخالفه منقوض بعدم عمل الصدوق ـ وهو من أعلام الطائفة ـ بخبر السكوني المتقدم في ميراث المجوس، فتأمل.

(1) من لا يحضره الفقيه ج:٤ (المشيخة) ص:١١٠.

(2) لاحظ معجم رجال الحديث ج:١٠ ص:٥١٥.

(3) فهرست كتب الشيعة وأصولهم ص:١١٥.

(4) لاحظ معجم رجال الحديث ج:٤ ص:١٨٤.

(5) تهذيب الأحكام ج:١ ص:٣٢١.