قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

١٨ ـ الحسين بن أبي العلاء(2)

بوثاقته، فلا يكفي في الاعتماد على حديثه مجرد إحراز كون الذي يروي عنه ثقة، كما هو مقتضى ما أفاده السيد الأستاذ (قدس سره) في تفسير الجملة المذكورة.

وكيف كان فقد ظهر أنه يشكل البناء على وثاقة حذيفة بن منصور بالرغم من توثيق البعض له، لمعارضته بكلام ابن الغضائري.

١٧ ـ حمزة بن محمد بن عبد الله الطيار

يلاحظ الفصل التاسع: الطيار برقم (٥١)(1).

١٨ ـ الحسين بن أبي العلاء(2)

وهو أحد رواة الحديث من الطبقة الخامسة، ولكنه لم يوثق صريحاً في كتب الرجال، إلا أن المختار وثاقته لكونه من مشايخ ابن ابي عمير وصفوان اللذين ثبت أنهما لا يرويان إلا عن ثقة.

وقد يستدل على قبول روايته بوجهين آخرين ..

١ ـ قول الشيخ في الفهرست(3): إن له كتاباً يعدّ في الأصول، فيقال: إن هذا التوصيف لا يخلو من دلالة على وثاقته، إذ كيف يعدّ كتابه في الاصول إذا لم يكن هو ثقة مقبول الرواية !!

ولكن هذا مبني على كون المراد بالأصول هو كتب الحديث الأصلية التي اعتمدها أصحابنا في تصانيفهم وجوامعهم، وهذا المعنى وإن كان يناسبه بعض تعابيرهم كقول الشيخ في ترجمة أحمد بن الحسين بن سعيد بن عثمان(4): (له كتاب النوادر ومن أصحابنا من عدّه في الأصول) وقول النجاشي في ترجمة

(1) لاحظ ج:٢ ص:٥٥٨.

(2) بحوث في شرح مناسك الحج ج:١١ (مخطوط).

(3) فهرست كتب الشيعة وأصولهم ص:١٤٠.

(4) فهرست كتب الشيعة وأصولهم ص:٦٤.