قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

١٢ ـ إسماعيل بن مسلم السكوني(3)

واحتمالات أخرى ..

منها: أن تلك الأحاديث إنما كانت للسكوني ولكنها أضيفت لاحقاً إلى كتاب الجعفريات ـ مع جملة أخرى من الروايات ـ ولذلك زاد عدد أحاديثه من الألف إلى ألف وستمائة حديث في ما بأيدينا من النسخ، وقد أوضحت بعض ما يتعلق بالنسخة الموجودة من كتاب الجعفريات في الفصل السادس من هذا الكتاب، فليلاحظ(1).

ومنها: أن الإمام الصادق (عليه السلام) كان قد حدّث السكوني بتلك الأحاديث، والإمام الكاظم (عليه السلام) كان قد حدّث بها ولده إسماعيل، وحيث إن كل ما يحدّث به إمام يجوز أن يروى عن آبائه من الأئمة (عليهم السلام) ـ كما ورد(2)في بعض الروايات من قوله (عليه السلام): ((ما سمعت مني فاروه عن أبي)) ـ فإن إسماعيل قد أجاز لنفسه أن يروي تلك الأحاديث عن أبيه عن جده الصادق (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام).

ومنها: أن إسماعيل ابن الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) كان قد جمع جملة مما رواه الرواة عن جدّه الصادق (عليه السلام)، وكان منها ما رواه السكوني ـ الذي كان من العامة ولكن كان كتابه موضع اعتماد الإمامية حتى إن النجاشي(3)ذكر أنه قرأه على أبي العباس بن نوح ـ ثم إنه قد عرض تلك الروايات على أبيه الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام)، فما أجاز له أن يرويه عنه عن الصادق (عليه السلام) أدرجه في كتابه.

هذا كله مع حسن الظن بإسماعيل وابنه موسى، وإلا فيشكل البناء على أن ما يوجد في الجعفريات مع ما يماثله مما رواه السكوني يعدّ روايتين لا رواية واحدة.

(1) يلاحظ ج:٢ ص:١٦٠.

(2) الكافي ج:١ ص:٥١.

(3) رجال النجاشي ص:٢٦.