قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

٨ ـ أحمد بن هلال العبرتائي(4)

العمري وهل أنه بالفعل وكيل للإمام الحجة (عليه السلام) أو لا؟!

ولكنه لم يشأ الخضوع للعمري في كل الأحوال ـ ولعله كان يجد نفسه أولى منه بالوكالة(1)ـ إلا أنه لما لم يكن يسعه التصريح بذلك عمل على التشكيك في أصل وكالة العمري.

بل يبدو من بعض التوقيعات أنه لم يكن يقصد من وراء التشكيك في وكالته (رضي الله عنه) مجرد التنصل عن الإذعان له والخضوع لأمره، بل كان يقصد الوقيعة في منصب الإمامة، فقد روى الصدوق (قدس سره)(2)بإسناده عن محمد بن صالح الهمداني ـ وكان من وكلاء الناحية المقدسة ـ أنه خرج بعد موت ابن هلال: ((فقد قصدنا فصبرنا عليه، فبتر الله تعالى عمره بدعوتنا)).

ومهما يكن فإن الذي يظهر من ملاحظة النصوص هو أن انحراف العبرتائي كان في عصر الغيبة الصغرى لا قبله، ولذلك يستغرب ما ذكره النجاشي (رضي الله عنه)(3)من (أنه قد روي فيه ذموم من سيدنا أبي محمد العسكري (عليه السلام))!!

ويبدو(4)أنه اعتقد أن التوقيع الطويل الذي حكاه الكشي(5)ـ ونقل جانباً منه الشيخ (قدس سره)(6)ـ قد ورد عن الإمام العسكري (عليه السلام) لأن القاسم بن العلاء ـ صاحب التوقيع ـ كان من أصحاب الإمامين الهادي والعسكري (عليهما السلام)، ولكن الذي رواه الشيخ(7)بإسناده عن الصفواني أن القاسم بن العلاء كانت لا تنقطع

(1) ذكر السيد الأستاذ (قدس سره) في بعض كلماته (مستند العروة الوثقى (كتاب الصوم) ج:٢ ص:٣١١، معتمد العروة الوثقى ج:١ ص:٢٩) أن ابن هلال كان يتوقع الوكالة فلما خرج التوقيع باسم أبي جعفر محمد بن عثمان توقف فيه ورجع عن التشيع إلى النصب، ولكن لم أجد هذا المعنى في المصادر التي تعرضت لحال الرجل.

(2) كمال الدين وتمام النعمة ص:٤٨٩.

(3) رجال النجاشي ص:٨٣.

(4) لاحظ قاموس الرجال ج:١ ص:٦٧٥.

(5) اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٨١٦.

(6) الغيبة للطوسي ص:٢١٤.

(7) الغيبة للطوسي ص:١٨٩.