قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ١٨٦
٨ ـ أحمد بن هلال العبرتائي(4)
(1)أصحاب الإمامين الهادي والعسكري (عليهما السلام)(2)، ولد سنة (١٨٠ هـ) ومات سنة (٢٦٧ هـ) في عصر نيابة محمد بن عثمان العمري النائب الثاني للإمام الحجة
(1) يسمّيان بأحمد بن هلال وهما معروفان مشهوران وقد انحرفا عن الطريق المستقيم ولا يتمثّل ذلك إلا من خلال ذكرهما مستقلين في كتاب الغيبة للطوسي ولا يوجد شاهد آخر على التعدد والمغايرة في سائر المصادر الرجالية كرجال الكشي وكتاب النجاشي ورجال الشيخ ولا في المصادر المهتمة بأخبار الغيبة ككمال الدين للصدوق والغيبة للنعماني. ومنها: أن العبرتائي كان من سكنة الكرخ كما تقدم نقله عن بعض الأسانيد ومن المتداول نسبة الشخص إلى منطقة سكناه، وهذا ما يقرّب احتمال أن يكون العبرتائي هو الكرخي لا غير. ومنها: أن الحسين بن أحمد المالكي الذي روى عن الكرخي في مواضع متعددة كما في (أمالي الطوسي ص:٤٥٨، وفلاح السائل ص:١٣، ١٥٢، وغيرهما) قد روى بنفسه عن العبرتائي كما في (تهذيب الأحكام ج:١ ص:١١٧) وقد روى عن أحمد بن هلال من غير تقييد في مواضع أخرى أيضاً (لاحظ رجال النجاشي ص:٣٧١، ٤١٩، وفهرست الشيخ ص:٩١) فلو كان الكرخي غير العبرتائي وقد روى عن كليهما لكان من المناسب جداً أن لا يروي عن أحمد بن هلال إلا مقيداً حذراً من الاشتباه. ومنها: ـ وهو الأهم ـ أن السيد ابن طاووس (قدس سره) قد أورد في (فلاح السائل ص:١٣) رواية عن أحمد بن هلال الكرخي بشأن محمد بن سنان وفي ذيلها هكذا: (قال أبو علي بن همام: ولد أحمد بن هلال سنة ثمانين ومائة ومات سنة سبع وستين ومائتين). وهذا كالنص على أن المقصود بالكرخي هو العبرتائي فإن الذي حدّد ابن همام تاريخ ولادته ووفاته بما ذكر هو العبرتائي كما ورد في رجال النجاشي وفهرست الشيخ. وبالجملة: لا ينبغي الشك في كون الكرخي هو العبرتائي، وأما ذكر الشيخ (قدس سره) له مرتين فهو كذكره لأبي طاهر محمد بن علي بن بلال مرتين، تارة في قسم الوكلاء المذمومين للأئمة (عليهم السلام) حتى زمان الإمام العسكري (عليه السلام) (ص:٢١٤)، وأخرى في قسم الوكلاء المذمومين للحجة (عليه السلام) (ص:٢٤٥). وأما ما ذُكر من أن التوقيع الوارد في ذم العبرتائي كان من جهة اختلاسه الأموال في حين أن التوقيع الذي ورد بشأن الكرخي كان من جهة اختلافه مع النائب الثاني، فهو مما لا أساس له ولم أجد ما يشير إلى اختلاس العبرتائي في شيء من التوقيعات.
(2) لاحظ رجال الطوسي ص:٣٨٤، ٣٩٧، والغيبة للطوسي ص:٢٤٥.