قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

٧ ـ وثاقة من قال الشيخ (قدس سره): إنه (أسند عنه)(2).

الكاظم (عليه السلام) عن آبائه عن النبي ﷺ، وقد ذكره الشيخ في فهرسته(1) ولم يذكره في رجاله أصلاً.

ومنهم علي بن علي بن رزين الذي ذكر النجاشي(2) أن له كتاباً كبيراً عن الرضا (عليه السلام)، وذكر مثل ذلك ابن الغضائري.

والكتاب هذا رواه عنه ابنه إسماعيل، بل ذكر النجاشي أنه لم يعرف حديثه إلا من قِبله، ولذلك ترجم الشيخ (قدس سره) في الفهرست(3) لإسماعيل بن علي بن علي بن رزين وقال: (سمعنا هلال الحفار يروي عنه مسند الرضا (عليه السلام) وغيره فسمعناه منه وأجاز لنا باقي رواياته).

فيلاحظ أن الشيخ روى مسند الرضا (عليه السلام) عن إسماعيل بن علي ـ أي عن أبيه ـ ولم يذكر في ترجمة علي بن علي بن رزين في كتاب الرجال(4) أنه أسند عن الرضا (عليه السلام).

وقد يجاب عن المورد الأول بأن الجعفريات ليس هو من تأليف إسماعيل ابن الإمام الكاظم (عليه السلام) بل من تأليف جده الإمام الصادق (عليه السلام)، فلذلك سُمي بـ(الجعفريات)، وعلى ذلك فلا يصدق على إسماعيل أنه أسند عن أبيه (عليه السلام). ومن هنا لم يذكره الشيخ (قدس سره) في كتاب الرجال بهذه الصفة.

ولكن هذا الكلام ضعيف جداً، فإنه ـ مضافاً إلى مخالفته لما نصَ عليه أرباب الفهارس من كون الكتاب من تأليف إسماعيل ـ مما لا يمكن الالتزام به، إذ كيف يتصور أن يكون ذلك الكتاب من تأليف الإمام الصادق (عليه السلام) وينحصر راويه في حفيده إسماعيل، ولا يرويه عن إسماعيل إلا ولده موسى؟!

مع أنه إن غضَ عن ذلك فلا أقل من اعتقاد الشيخ (قدس سره) كون ذلك الكتاب لإسماعيل حيث قال في ترجمته(5): (له كتب يرويها عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام) مبوبةً)

(1) فهرست كتب الشيعة وأصولهم ص:٢٦.

(2) رجال النجاشي ص:٢٧٦.

(3) فهرست كتب الشيعة وأصولهم ص:٣٣.

(4) رجال الطوسي ص:٣٦٠، رقم:١٧.

(5) فهرست كتب الشيعة وأصولهم ص:٢٧.