قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ١٤١

٧ ـ وثاقة من قال الشيخ (قدس سره): إنه (أسند عنه)(2).

وبالجملة: إذا كان ما يقرب من نسبة عشرة في المائة من أصحاب الصادق (عليه السلام) هم ممن أسندوا عنه (عليه السلام) بالمعنى المذكور فمن غير المحتمل أن لا يوجد في أصحاب أبيه الباقر (عليه السلام) مَن أسندوا عنه (عليه السلام) ولو بنسبة واحد في المائة، فلماذا لا يوجد ذلك في كتاب الشيخ (قدس سره)؟!

وفي الجواب عن هذا السؤال وجهان ..

الوجه الأول: ما هو المختار من أن الظاهر أن الجملة المذكورة وردت في الأساس في كتاب رجال الصادق (عليه السلام) لابن عقدة فهو الذي استخدم جملة (أسند عنه) في مقابل (روى عنه) لإفادة المعنى المذكور، والشيخ (قدس سره) الذي اعتمد في من ذكرهم في أصحاب الصادق (عليه السلام) على كتاب ابن عقدة ـ كما أشار إلى ذلك في مقدمة رجاله ـ أورد تلك الجملة حيث كانت موجودة في ذلك الكتاب، وحيث إن مؤداها لم يكن يحظى بأهمية عنده (قدس سره) كسائر علماء الإمامية ـ بخلاف ابن عقدة وأضرابه من غير الإمامية ـ لم يهتم (قدس سره) باستقصاء من كانوا على شاكلة من ذكرهم ابن عقده في أصحاب سائر الأئمة (عليهم السلام).

وأما ما يلاحظ من إيراد الجملة المذكورة في حق أحد عشر شخصاً من أصحاب الباقر والكاظم والرضا والهادي (عليهم السلام) ففيه احتمالان ..

الأول: أن يكون ابن عقدة قد ذكر هؤلاء في كتابه المخصص لذكر أصحاب الصادق (عليه السلام) بمناسبة ما، كأن قال مثلاً: (فلان أسند عنه وعن الكاظم (عليه السلام))، أو (عنه وعن الرضا (عليه السلام))، أو أنه ذكره بعضهم بمناسبة ذكر أبيه في أصحاب الصادق (عليه السلام) كأن قال مثلاً: (وولده فلان من أصحاب الكاظم (عليه السلام) وقد أسند عنه) والشيخ (قدس سره) عندما ذكر أصحاب الكاظم والرضا (عليهما السلام) في بابين مستقلين أدرج فيهما ما ذكره ابن عقدة استطراداً في أصحاب الصادق (عليه السلام).

وهذا الاحتمال هو الأقرب إلى النظر في من ذُكر بالوصف المذكور في أصحاب الباقر (عليه السلام) وهو حماد بن راشد، حيث قال الشيخ (قدس سره)(1): (حماد بن راشد الأزدي البزاز، أبو العلا الكوفي، أسند عنه، توفي سنة ست وخمسين

(1) رجال الطوسي ص:١٣٢.