قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

٧ ـ وثاقة من قال الشيخ (قدس سره): إنه (أسند عنه)(2).

الإمام الصادق (عليه السلام) مع الواسطة.

قال السيد الأستاذ (قدس سره)(1): إن هذا المعنى هو الظاهر في نفسه، وهو الذي تعارف استعماله فيه، إلا أنه مع ذلك لا يمكن الالتزام بإرادته لبعض الإشكالات.

وقد يورد(2) على هذا الوجه بأنه خلاف الظاهر، لأن معنى (أسند) هو رفع الحديث عن قائله (الواسطة) إلى الإمام، والمناسب لهذا الوجه التعبير بقوله: (أسند إليه) لا (أسند عنه).

ولكن هذا الإيراد ليس صحيحاً فإنه يقال ـ كما سيأتي ـ أسند البخاري عن النبي ﷺ والمراد أنه يروي عنه ﷺ بسنده إليه.

والصحيح أن يناقش هذا الوجه بأنه إن كان المراد به كون الشخص ممن لم يروِ عن الإمام (عليه السلام) من غير واسطة، أي أن جميع رواياته عنه (عليه السلام) كانت مع الواسطة فهذا المعنى وإن أمكن بالنسبة إلى عدد من أولئك الأشخاص ـ نظير ما ذكر بالنسبة إلى بعضهم من أنه أدرك الإمام (عليه السلام) ولم يرو عنه إلا حديثاً واحداً أو حديثين كعبد الله بن مسكان وحريز بن عبد الله ـ إلا أن من الواضح أن عدداً غير قليل من المذكورين هم ممن ذكرت لهم روايات بلا واسطة عن الإمام الصادق (عليه السلام)، ولا تنحصر رواياتهم عنه (عليه السلام) فيما تكون مع الواسطة.

بل إن هذا هو خلاف ما صرح به الشيخ نفسه في عدد منهم ـ كجابر بن يزيد ومحمد بن إسحاق ومحمد بن مسلم ـ حيث نصّ على روايتهم عنه (عليه السلام) في جنب قوله فيهم: (أسند عنه).

وإن كان المراد أن الشخص يروي عن الإمام (عليه السلام) بواسطة وبدونها، وكأن أصحابه (عليه السلام) على قسمين: قسم روى عنه بلا واسطة فقط، وقسم آخر جمع بين الأمرين، فروى عنه تارة مع الواسطة وأخرى بدونها.

فهذا المعنى بعيد أيضاً، فإن هناك آخرين كُثر من أصحاب الصادق (عليه السلام)

(1) معجم رجال الحديث ج:١ ص:٩٧.

(2) مجلة تراثنا العدد الثالث ص:١٠٨.