قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ١٣٥

٧ ـ وثاقة من قال الشيخ (قدس سره): إنه (أسند عنه)(2).

العلامة (قدس سره)(1) أنه أورد فيه أربعة آلاف اسم، ولكن لما ذكر الشيخ المفيد (قدس سره)(2) أن أصحاب الحديث قد جمعوا أسماء الرواة عن الصادق (عليه السلام) من الثقات على اختلافهم في الآراء والمقالات فكانوا أربعة آلاف، تصور البعض ـ كالحر العاملي (رحمه الله)(3) ـ أن الأربعة آلاف هم الذين ذكرهم ابن عقدة.

ولكن أصل اشتمال كتاب ابن عقدة على أربعة آلاف اسم ليس أمراً مؤكداً وإن ذكره العلامة (قدس سره).

ويشهد على خلافه ما تقدم الإيعاز إليه من أن الشيخ (قدس سره) قد ذكر في مقدمة الرجال(4) أنه يذكر فيه ما ذكره ابن عقدة، ومع ذلك لم يبلغ جميع من أوردهم في أصحاب الصادق (عليه السلام) ثلاثة آلاف ومائتي شخص، فكيف يمكن الالتزام بأن كتاب ابن عقدة كان مشتملاً على أربعة آلاف اسم هم المعنيون بكلام المفيد ومن تبعه من وجود أربعة آلاف ثقة في أصحاب الصادق (عليه السلام)؟!

والحاصل: أن هذا الوجه كالوجه الذي سبقه ضعيف.

والنتيجة: أنه لا سبيل إلى استفادة المدح والتوثيق من جملة (أسند عنه) المذكورة في ترجمة عدد من الرواة في كتاب الرجال للشيخ (قدس سره).

ولكن ما هو المراد بتلك الجملة؟

ذكر السيد الأستاذ (قدس سره)(5) أنه لا يكاد يظهر لها معنى خالٍ من الإشكال، والشيخ (قدس سره) أعلم بمراده.

ولكن تصدى جمع من الأعلام لتفسيرها، واختلفوا فيه على وجوه، ولا موجب للتعرض لجملة منها، فإنها واضحة الضعف.

وأبرز تلك الوجوه ثلاثة ..

(الوجه الأول): أن المراد كون مَن قيل بشأنه: إنه (أسند عنه) قد روى عن

(1) خلاصة الأقوال ص:٣٢٢.

(2) الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ج:٢ ص:١٧٩.

(3) وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ج:٢٠ ص:٧٢.

(4) رجال الطوسي ص:١٧.

(5) معجم رجال الحديث ج:١ ص:٩٧ـ٩٩.