قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٩

١ ـ توثيقات الرجاليين وتضعيفاتهم(1)

١ ـ توثيقات الرجاليين وتضعيفاتهم(1)

إن معظم من قالوا بحجية ما ورد في كلمات الرجاليين ـ كالشيخ والنجاشي وغيرهما ـ من التوثيق والتضعيف قد سلكوا في ذلك مسلكين ..

المسلك الأول: حجية توثيقاتهم وتضعيفاتهم من باب حجية خبر الثقة في الموضوعات، وكبرى هذه المسألة يبحث عنها غالباً في الفقه في كتاب الطهارة(2)، كما أن البحث عن كبرى حجية خبر الثقة في الأحكام محله علم الأصول.

وقد ذهب كثير من المتأخرين ـ ومنهم السيد الأستاذ (قدس سره) ـ إلى حجية خبر الثقة في الموضوعات الخارجية خلافاً لما نسب إلى المشهور من عدم حجيته، وهذا بحث طويل الذيل لا يتسع المقام له، ولكن لا بأس بالإشارة إلى أن عمدة ما استدل به للحجية هي السيرة العقلائية، وقد سلَم ثبوتها غير واحد وإنما بحثوا عن ورود الردع عنها وعدمه، ولكن من يتتبع سيرة العقلاء في مواردها المختلفة ربما لا يحصل له العلم بجريان سيرتهم على التعبد بخبر الثقة ولا سيما في الموضوعات، بل كون العمل بمقتضاه منوطاً عندهم بحصول الاطمئنان، أو بكون المخبر عنه من الأمور المهمة التي يكتفى فيها بما دون الاطمئنان، فليتأمل.

هذا بالنسبة إلى كبرى حجية خبر الثقة في الموضوعات.

وأما كون توثيقات الرجاليين وتضعيفاتهم من صغرياتها فقد يناقش فيه بأن الوثاقة والضعف ليسا من الأمور الحسية ـ أي مما ينال بإحدى الحواس الخمس ـ ليكون الإخبار عنهما من قبيل الإخبار عن الموضوع الخارجي.

ولكن يمكن الجواب عن هذه المناقشة بأن الوثاقة ـ مثلاً ـ وإن لم تكن بنفسها من الأمور الحسية ولكن مبادؤها كذلك، أي أنها مبذولة لكل من يملك

(1) بحوث في شرح مناسك الحج ج:١١ (مخطوط).

(2) لاحظ التنقيح في شرح العروة الوثقى (كتاب الطهارة) ج:١ ص:٣١٩ ط:النجف الأشرف، وبحوث في شرح العروة الوثقى ج:٢ ص:٨٤.