ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٨٦

لو طلب البيعة لأجيب!!

الناس على ابن الزبير، والمتون التاريخية تؤكّد أنّ ابن الزبير لم ينصب نفسه للبيعة تلك الأيّام، وربّما كان من أسباب امتناعه عن ذلك حينها هو ما فسّر المؤرّخ من وجود سيّد الشهداء عليه السلام بمكّة، وهو يعلم أنّ الناس لا يعدلون بسبط النبيّ صلى الله عليه وآله أحداً.

ومؤدّى هذا التقرير: إنّ الإمام سيّد الشهداء عليه السلام لو كان قد دعا إلى البيعة لَاستجاب له الناس وقدّموه على ابن الزبير.

وفي تعبير الدينوريّ إفادةٌ أعمّ ممّا ذكره مشهور المؤرّخين، حيث يقول:

وتركوا عبدَ الله بن الزبير، وكانوا قبل ذلك يحتفلون إليه، فساء ذلك ابن الزبير وعلم أنّ الناس لا يحفلون به والحسين مقيمٌ بالبلد (1)..

فالقضيّة قضيّة احتفاءٍ واحتفالٍ بسيّد الشهداء عليه السلام واختلاف الناس إليه، وليس القصّة فيها بيعةٌ ولا خوف منازعةٍ في سلطان، لا قياس عند الناس بين ابن الزبير وابن رسول الله صلى الله عليه وآله.

ونحن لم نسمع في التاريخ _ حسب الفحص _ أنّ الإمام عليه السلام نصب نفسه للبيعة في مكّة، ودعا إليها وطلبها من أحد، ولم يروِ لنا أيضاً أنّ أحداً بايع الإمام عليه السلام في مكّة، ولم يجرِ أيُّ حديثٍ عن البيعة للإمام عليه السلام.

وكيف كان، فإنّ الوارد في هذا التقرير إنّما هو الإخبار عمّا في نفس ابن الزبير من حسدٍ ومن أوهام، وما يختلج في كوامنه من تحرّياتٍ للموقف

(1) الأخبار الطوال للدينوري: 230.