ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٧٦

الملاحظة السادسة: على فرض صحّة القول

الملاحظة الخامسة: اختلاف الظروف

تختلف ظروف سيّد الشهداء عليه السلام تماماً عن ظروف جدّه وأبيه، وقد احتمل بعض الأعلام أنّ ترك المبيت في مكّة كان من خصائص أمير المؤمنين ورسول الله صلى الله عليه وآله (1)، والأحاديث في تحبيذ الإقامة واجتنابها متعارضة (2)، وليس لدينا دليلٌ واضحٌ صريحٌ ناهضٌ أنّ الأئمّة المعصومين من أولاد الإمام الحسين عليه السلام لم يبيتوا في مكّة أبداً، وإثبات ذلك يحتاج إلى بحثٍ طويلٍ قد يُبعدنا عن أصل الموضوع.

ولا يخفى أنّ سلوك سيّد الشهداء عليه السلام بنفسه سنّةٌ يُستنّ بها!

ثمّ إنّ الإمام سيّد الشهداء عليه السلام قد دخل مكّة بثقله وأهله، وهم عددٌ كبيرٌ من النساء والأطفال والفتية والصبيان، وبقي مدّةً طويلةً مضطرّاً، قد يشقّ عليهم الإقامة في فسطاطٍ ضخمٍ واحدٍ كلّ هذه المدّة.

الملاحظة السادسة: على فرض صحّة القول

على فرض صحّة هذا القول وأنّ الإمام سيّد الشهداء عليه السلام قد أقام بأعلى مكّة كلّ هذه المدّة، وبقي هناك دون أن يدعوه أحدٌ ولا يحتفل بإقامته في فسطاطٍ وهو قد نزل ضيفاً على أهل مكّة، وهو ابن نبيّهم

(1) أُنظر: روضة المتّقين للمجلسيّ الأب: 4 / 42.

(2) أُنظر: روضة المتّقين للمجلسيّ الأب: 4 / 42.