ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٧٥

الملاحظة الرابعة: نزول المستجير بالبيت

أبي وقّاص.

الملاحظة الثالثة: تصريح الخوارزميّ بالإقامة في مكّة

يُلاحَظ في نفس النصّ تصريحٌ من الخوارزميّ عن ابن أعثم أنّ سيّد الشهداء عليه السلام إنّما نزل بأعلى مكّة عند دخوله، ثمّ تحوّل إلى مكّة بدعوة ابن عبّاس.

فيكون النزول بأعلى مكّة وضرب الفسطاط مرحلةً قبل النزول بمكّة نفسها، وكان الاستقرار في مكّة فيما بعد.

وهو نفسه حينما يسترسل في سرد الأحداث يرويها جميعاً في نفس مكّة، باعتبار أنّ الإمام قد استقرّ فيها وترك الفسطاط الّذي ضربه إبّان دخوله.

فلا يكون التفرّد إلّا في ضرب هذا الفسطاط إلى حين دخول الإمام مكّة، ويتّفق من بعد ذلك الخوارزميّ مع باقي المؤرّخين، وحينئذٍ لا يكون ثمّة مَن يخالف في نزول الإمام بمكّة من المؤرّخين، بما فيهم الخوارزميّ.

الملاحظة الرابعة: نزول المستجير بالبيت

يُلاحَظ أنّ الإمام سيّد الشهداء عليه السلام قَدِم مكّة مستجيراً عائذاً لائذاً بالله وببيته، خائفاً على أهل بيت النبيّ صلى الله عليه وآله وعياله، فالأَوفق به أن يكون قريباً من الكعبة، وكان بيت العبّاس لا يبعد عن الكعبة إلّا أمتاراً.