ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٧٤

الملاحظة الثانية: ارتباك النصّ

ويمكن أن يُلاحَظ على هذا القول عدّة ملاحظات:

الملاحظة الأُولى: تفرّد الخوارزميّ

يُلاحَظ أنّ الخوارزميّ يصرّح بالرواية عن ابن أعثم، كما هو دأبه في كتابه (المقتل)، غير أنّ عبارة «بأعلى مكّة» لا توجد في كتاب (الفتوح) لابن أعثم (1)، كما أنّ مصوّرة إحدى النسخ الخطّيّة للفتوح الموجودة لدينا لم تذكر ذلك!

أجل، قد يُقال: إنّ نسخة الخوارزميّ كانت تحتوي ما ذكره، وهو ليس ببعيد.

فإن قلنا أنّه كلام الخوارزميّ، يكون الخوارزميّ قد تفرّد بذلك، وإن قلنا بثبوته في نسخة الخوارزميّ من (الفتوح)، يكون ابن أعثم قد تفرّد في ذلك _ حسب الفحص _، وشأنه في ذلك شأن باقي متفرّداته، وما أكثرها.

الملاحظة الثانية: ارتباك النصّ

يُلاحَظ أنّ النصّ الّذي يرويه الخوارزميّ هنا فيه ارتباكٌ واضح، أو تصحيفٌ بيّن، وقد أتينا على بيان ذلك في ما سبق من الكلام فلا نعيد، ونكتفي بالإشارة إلى تصريحه أنّ والي مكّة كان يومها هو عمر بن سعد بن

(1) أُنظر: الفتوح لابن أعثم: 5 / 23.