ظروف إقامة سيّد الشهداء عليه السلام في مكّة المكرّمة — الجزء ١، الصفحة ٥٢

التوضيح الثامن: رعف على المنبر

والله بالدم.

فتلقّاه رجلٌ بعمامته، فقال الأعرابيّ: مَه، واللهِ عمّ الناسَ شرّ!

ثمّ قام فخطب، فناولوه عصاً لها شعبتان، فقال الأعرابيّ: مَه، شعب أمر الناس والله (1). أو فقال: تشعّب (2) الناس والله! (3)

وفي (إمتاع) المقريزي:

ولمّا رعف وهو يخطب، قال أعرابيّ: جاء بالدم. وناوله إنسانٌ عمامةً فمسحه بها، فقال أعرابيّ: عمّ الناسَ الدم. ثمّ ناوله إنسانٌ عصاً ذات شعبتين، فقال أعرابيّ: شعب بين الناس (4).

لقد خرج بزيٍّ أحمر، ورعف على المنبر، وناولوه عصاً بشعبتين..

ربّما كان ذلك بتخطيطٍ واستعدادٍ مسبَق، يريد به الإرعاب وبثّ التشاؤم في نفوس الناس، وإشعارهم بخطورة القادم، وجرأته على الدماء، فتشأموا مِن مقدمه، وهو كلّه شؤم، رعف أم لم يرعف، لبس الأحمر أم لم يلبس، حمل عصاً برأس واحدٍ أو بشعبتين! وما برح الشؤم يغطّي أجواء المدينة منذ أن رحل عنها رسول الله صلى الله عليه وآله واجتمعوا في السقيفة، ومنذ أن

(1) الإمامة والسياسة لابن قُتيبة: 2 / 3، جواهر المطالب للباعوني: 2 / 264.

(2) في (جواهر المطالب) للباعوني: (شعّب أمر).

(3) العِقد الفريد لابن عبد ربّه: 4 / 376، جواهر المطالب للباعوني: 2 / 264.

(4) إمتاع الأسماع للمقريزي: 12 / 272.